BLOG SALVOS PELA GRAÇA

CARNAVAL - A ORIGEM !

2012-02-13T09:19:00.000-08:00

Carnaval - A origem!

Introdução

O Carnaval é, exclusivamente, um período de festas profanas e de divertimentos entre os Reis e a Quaresma, com o seu auge nos três dias anteriores à quarta-feira de Cinzas. Não se conhece verdadeiramente a origem da palavra Carnaval. Para uns, compreendia a terça-feira gorda, dia em que começava a proibição de ingestão de carne pela Igreja, como preparação para a Páscoa.
Outros procuram no latim a explicação para o vocábulo:
carnelevamen depois carne, vale ("adeus, carne"). Carnelevamen pode significar igualmente carnis levamen, "prazer da carne", antes das abstinências e prescrições que marcam a Quaresma.

História
A origem da festa em si é também desconhecida. Uns advogam o culto de Ísis, outros as festas em honra de Dionísio, na Grécia clássica, outros ainda as bacanais, lupercais e saturnais, festejos romanos de grande licenciosidade e uso de máscaras, como, aliás, nas anteriores. Alguns não recuam tanto no tempo e apontam as suas origens para as festas dos doidos e dos inocentes da Idade Média. Cada uma em particular ou todas assimiladas na tradição acabaram por criar a tradição do Carnaval e os seus matizes ou formas regionais.
Depois, na Idade Média ainda, outras festas anunciavam já o Carnaval, apesar da Igreja não apreciar muito, ainda que tolerasse e não criasse barreiras institucionais ou morais incontornáveis. O papa Paulo II, no século XV, por exemplo, permitiu, em Roma, a Via Lata, um desfile alegórico de carros, com batalhas de confetes e lançamento de ovos, para além de corridas de cavalos ou de corcundas, entre outros folguedos. Mas todas estas festas populares grotescas foram "polidas" pelo Renascimento e pela Reforma Católica, acabando-se com a violência e ousadias públicas. O tétrico e o macabro, por outro lado, substituem o caráter de festa de "bobos" daqueles folguedos medievais. Surgem as danças da Morte e suas representações cênicas, os bailes de máscaras, promovidos pelo papado, decadente, do século XVI, que rapidamente se difundiram por Itália e França. Aqui se manteve até ao século XIX, quando ganha um novo vigor. Em Inglaterra ganha também popularidade este tipo de baile (como o de 1884 promovido pelo Real Instituto de Pintores e Aquarelistas, em que os pintores ingleses se mascararam de mestres do Renascimento ou de figuras da realeza européia). Perdia em festa "bufa" e de rua, ganhava em elegância, alegoria, ordem e requinte artístico, para além de tocar agora as classes mais abastadas, antes arredadas dos festejos populares. Bailes e desfiles organizados tomavam, na Europa Ocidental, o lugar das turbas de gente estilizada e aos gritos. Este "novo" Carnaval europeu surgiu em fins do século XIX e meados do XX, sobrevivendo ainda hoje, como por exemplo em Nice ou Munique.

O carnaval no Brasil

Mas, Carnaval, dizem alguns, só há um: o do Brasil, e mais concretamente o do Rio de Janeiro. Até meados do século XX, o Carnaval - que assume várias facetas, conforme a cidade - era ainda o colonial e monárquico, com reminiscências das festas de entrudo levadas pelos colonos e imigrantes, majoritariamente portugueses. As pessoas, de forma violenta, atiravam umas às outras cal, farinha e água, num intuito de besuntar ou molhar quem passava. No Rio, tudo isto foi proibido em 1904, gerando polemicas e contestação entre o povo. Depois, alimentando uma tradição anterior, ganharam dimensão festiva os zé-pereiras de herança portuguesa, entre o povo, e os bailes em teatros, hotéis ou casas particulares, fazendo-se eco das festividades que começavam a ser moda na Europa na quadra. Como exemplo ficou célebre os bailes do Teatro Municipal, no Rio, entre 1930 e 1975. Os bailes, entretanto, popularizaram-se rapidamente, ganhando em animação e cor, com muita música. Música que ganhou contornos próprios na quadra, com ritmos, letras e melodias específicos. Da marcha Abre Alas de Chiquinha Gonzaga, em 1899, outros gêneros foram surgindo: o samba, a marcha-rancho, a batucada e o samba-enredo. A música carnavalesca tornou-se assim um gênero específico até 1960. Recordem-se aqui canções como Cidade Maravilhosa (1935) e Mamãe eu Quero (1937). A rádio ajudou à consolidação deste gênero carnavalesco, mas a televisão, a partir da década de 70, minimizou a música carnavalesca. O aspecto visual ganhou em importância ao musical, guindando as escolas de samba e o cortejo carioca para o momento mais alto do Carnaval do Rio e de toda a quadra em qualquer lugar do Mundo. Mas o samba não morreu, prevalecendo principalmente a sua forma "enredo", animada cada vez mais pelas baterias, cujos sons foram importados já por outros gêneros musicais modernos e diferentes.
As escolas de samba são outra marca de identidade do Carnaval carioca. A primeira foi criada em 1928, a "Deixa Falar", no bairro de Estácio. A Praça Onze tornou-se local mítico de concentração das escolas de samba nos dias de Carnaval, incentivando-se assim, de ano para ano, graças à animação, o aparecimento de novas escolas e a formação até de campeonatos com sobe e desce de divisão. Hoje são autênticas empresas de espetáculo, devidamente registradas, muitas já com intuitos de solidariedade social. Há regras próprias dentro das escolas de samba, quer de admissão, quer de permanência, quer, em comum com as outras, de atuação dentro de um desfile de Carnaval. No entanto, são as escolas que mais animam o Carnaval, atraindo uma miríade de colaboradores ao longo do ano e um frenesi inusitado na época do Carnaval.
Além das escolas, outros baluartes da preservação e manutenção do Carnaval carioca são as Sociedades Carnavalescas, com as suas "Sumidades", funcionando como altas dignidades do rei momo. O Carnaval do Rio é também o Carnaval da liberdade, fora do sambódromo, fora dos desfiles, em passeatas em grupo (blocos, cordões, ranchos), em festas particulares e num sem número de atividades e comemorações mais ou menos licenciosas por todo o lado. Antigamente, existiam também os corsos, com desfiles de automóveis enfeitados, mas o aparecimento de automóveis fechados (e fim dos "calhambeques") acabou com esta tradição.
No Brasil, existem outras formas de Carnaval, como o da Baía, de tradição africana (como o cortejo dos afoxés), com sonoridades e ambientes diferentes do Rio, e também os de Olinda e Recife, em Pernambuco, também no Nordeste, também animadíssimos e marcados pelas músicas de ritmo frenético e contagiante, em batidas sincopadas a par de instrumentos de sopro.

A Bíblia concorda com isso?

Não precisamos ir muito longe na palavra de Deus para saber que o carnaval e uma festa contraria a sua vontade. Esta festa onde tudo é liberado não diz respeito à vontade de um Deus que ama seus servos e diz que eles são templo do seu Espírito (1Cor. 3.16). E temos como principal ponto de maior impacto durante a comemoração desta festa ímpia o nosso País. Para ser mais exato O Rio e também atualmente a Bahia. Além do mais se trata de uma festa onde muitas pessoas adulteram, se embriagam, participam de orgias, fornicações, drogas etc. Realmente podemos saber que a Bíblia é contra tais atitudes. Já que a Palavra de Deus busca preservar o matrimônio. A Bíblia também condena tais atitudes ao inferno “Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus” (1Cor. 6.9-10). Deus nos orienta através de sua Palavra a não se contaminar com as coisas deste mundo. Principalmente quando se trata de coisas que a imorais e sodomitas. O que é algo comum para certas pessoas. Deus nos diz em sua santa Palavra: “Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele; porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas procede do mundo. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscência; aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente (I João 2 15-17). Com toda certeza o servo de Deus sabe como agradá-lo. Fazendo a sua vontade e obedecendo a sua Palavra seremos muito bem sucedidos em tudo o que fizermos. No ano de 2008 tivemos o prazer de ver Deus no controle de tudo. Uma reportagem mostrou um carro alegórico com a imagem ou figura do diabo entrando e acenando para a platéia no carnaval. Mais uma vez Deus mostrou quem é que está no controle. Antes de terminar seu passeio pela avenida o carro alegórico começou a pegar fogo e teve que ir ate o final do desfile com a cabeça baixa e os braços também abaixados. Por que isso aconteceu? seria uma coincidência? A Bíblia diz que de Deus não se zomba. De certa forma, não sei talvez ousaram pensar que podiam fazer esta alegoria para representar o domínio das trevas sobre esta terra. Mais se esta foi a intenção tiveram sua esperança frustrada. Pois a Bíblia diz sobre nosso senhor Jesus Cristo: “Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” (Fl 2.9-11).

Por isso meu querido irmão celebre ao Senhor com o vinho novo que foi derramado em nossos corações. E não com o velho vinho onde muitos se embriagam e afastam-se do Senhor nosso Deus.

Que o senhor te abençoe.

Fonte: enciclopédia online.
Bíblia de estudos Almeida Revista e corrigida.

Pr. Adelcio ferreira

CARNAVAL

2012-02-13T09:08:00.000-08:00

Carnaval

O Carnaval, essa festa que arrebata multidões para as ruas, promove desfiles suntuosos, comilança, excessos em geral e também muita violência, liberalidade sexual etc. Ao estudarmos a origem do Carnaval, vemos que ele foi uma festa instituída para que as pessoas pudessem se esbaldar com comidas e festa antes que chegasse o momento de consagração e jejum que precede a Páscoa, a Quaresma.
Veja o que a The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997 nos diz a respeito:

"O Carnaval é uma celebração que combina desfiles, enfeites, festas folclóricas e comilança que é comumente mantido nos países católicos durante a semana que precede a Quaresma. Carnaval, provavelmente vem da palavra latina "carnelevarium" (Eliminação da carne), tipicamente começa cedo no ano novo, geralmente no Epifânio, 6 de Janeiro, e termina em Fevereiro com a Mardi Gras na terça-feira da penitência (Shrove Tuesday)." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)

Em contra partida vemos que isso era apenas um pretexto para que os romanos e gregos continuassem com suas comemorações pagãs, apenas com outro nome, já que a Igreja Católica era quem ditava as ordens na época e não era nada ortodoxo se manter uma comemoração pagã em meio a um mundo que se dizia Cristão.

"Provavelmente originário dos "Ritos da Fertilidade da Primavera Pagã", o primeiro carnaval que se tem origem foi na Festa de Osiris no Egito, o evento que marca o recuo das águas do Nilo. Os Carnavais alcançaram o pico de distúrbio, desordem, excesso, orgia e desperdício, junto com a Bacchanalia Romana e a Saturnalia. Durante a Idade Média a Igreja tentou controlar as comemorações. Papas algumas vezes serviam de patronos, então os piores excessos eram gradualmente eliminados e o carnaval era assimilado como o último festival antes da ascensão da Quaresma. A tradição do Carnaval ainda é comemorada na Bélgica, Itália, França e Alemanha. No hemisfério Ocidental, o principal carnaval acontece no Rio de Janeiro, Brasil (desde 1840) e a Mardi Gras em New Orleans, E.U.A. (dede 1857). Pré-Cristãos medievais e Carnavais modernos tem um papel temático importante. Eles celebram a morte do inverno e a celebração do renascimento da natureza, ultimamente reunimos o individual ao espiritual e aos códigos sociais da cultura. Ritos antigos de fertilidade, com eles sacrifícios aos deuses, exemplificam esse encontro, assim como fazem os jogos penitenciais Cristãos. Por outro lado, o carnaval permite paródias, e separação temporária de constrangimentos sociais e religiosos. Por exemplo, escravos são iguais aos seus mestres durante a Saturnália Romana; a festa medieval dos idiotas inclui uma missa blasfemiosa; e durante o carnaval fantasias sexuais e tabus sociais são, algumas vezes, temporariamente suspensos." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997.Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)

A Enciclopédia Grolier exemplifica muito bem o que é, na verdade, o carnaval. Uma festa pagã que os católicos tentaram mascarar para parecer com uma festa cristã, assim como fizeram com o Natal. Os romanos adoravam comemorar com orgias, bebedices e glutonaria. A Bacchalia era a festa em homenagem a Baco, deus do vinho e da orgia, na Grécia, havia um deus muitíssimo semelhante a Baco, seu nome era Dionísio, da Mitologia Grega Dionísio era o deus do vinho e das orgias. Veja o que The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997 diz a respeito da Bacchanalia, ou Bacanal, Baco e Dionísio e sobre o Festival Dionisiano:

"O Bacanal ou Bacchanalia era o Festival romano que celebrava os três dias de cada ano em honra a Baco, deus do vinho. Bebedices e orgias sexuais e outros excessos caracterizavam essa comemoração, o que ocasionou sua proibição em 186 dC." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)

Essa descrição da Bacchanalia encaixa como uma luva em Carnaval

"Da Mitologia Romana, Baco era o Deus do vinho e da orgia. O filho de Semele e Júpiter, Baco era conhecido pelos gregos como Dionísio. Sua esposa era Ariadine."

"Dionísio era o antigo deus grego da fertilidade, danças ritualísticas e misticismo. Ele também supostamente inventou o vinho e também foi considerado o patrono da poesia, música e do drama. Na lenda Órfica Dionísio era o filho de Zeus e Persephone; em outras lendas, de Zeus e Semele. Entre os 12 deuses do Monte Olimpo ele era retratado como um bonito jovem muitas vezes conduzido numa carruagem puxada por leopardos. Vestido com roupas de festa e segurando na mão uma taça e um bastão. Ele era geralmente acompanhado pela sua querida e atendido por Pan, Satyrs e Maenades. Ariadine, era seu único amor."

"O Festival Dionisiano era muitas vezes orgíaco, adoradores algumas vezes superavam com êxtase e entusiasmo ou fervor religioso. O tema central dessa adoração era chamado Sparagmos: deixar de lado a vida animal, a comida dessa carne, e a bebida desse sangue. Jogos também faziam parte desse festival." (The Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997. Traduzido por Irlan de Alvarenga Cidade)

O Festival Dionisiano então, não parece ser a mesma coisa que a Bacchanalia e o Carnaval?
Nós, os Cristãos, não devemos concordar de modo algum com essa comemoração pagã, que na verdade é em homenagem a um falso deus, patrono da orgia, da bebedice e dos excessos, na verdade um demônio. Pense nisso.

Irlan de Alvarenga Cidade

NOVA ERA - O QUE É ?

2012-02-13T08:25:00.000-08:00

NOVA ERA - O QUE É?

1) O que é o Movimento Nova Era (MNE)?

A) O Movimento Nova Era tem muitas sub-divisões, mas é geralmente uma coleção de sistemas de ensino metafísicos de influência oriental, um conglomerado de teologias, esperanças e expectativas mantidas juntas com um ensino eclético de salvação, "pensamento correto" e "conhecimento correto". É uma teologia de "bem-estar", "tolerância universal" e "relativismo moral".
Na Nova Era o homem é o centro. Ele é visto como divino, como co-criador, como a esperança de um futuro de paz e harmonia. Uma citação de um representante poderia ser: "Eu sou afetado apenas pelos meus pensamentos. É tudo o que é necessário para a salvação vir ao mundo. Por este simples pensamento qualquer um pode livrar-se de todos os medos.” Acourse in Miracles, The Foundation for Inner Peace, Huntington Station, N.Y. Lesson 228, p. 461.)
Infelizmente, para o MNE o medo do qual eles querem se livrar pode bem ser o da condenação, da convicção do pecado e, por fim, algumas vezes, do cristianismo e dos cristãos. Como o MNE é tolerante como muitas posições teológicas, ele se opõe às "mentes estreitas" do cristianismo que ensinam que Jesus é o único caminho para Deus e que existe uma moral absoluta.

B) O MNE é difícil de definir porque "não há hierarquias, dogmas, doutrinas ou membresia". É uma coleção, ou ajuntamento de diferentes teologias com um fio comum de tolerância e divergência tecendo seu tapete de "verdade universal".

C) O termo "Nova Era" (New Age) refere-se à Era de Aquário que, de acordo com seus seguidores, está se iniciando. Supostamente trazendo uma promessa de paz, iluminação e reunificação do homem com Deus. O homem é considerado como separado de Deus, não por causa do pecado (Is 59:2), mas devido à falta de entendimento e conhecimento acerca da natureza de Deus e da realidade.

A Nova Era é um sistema religioso com duas crenças básicas: Divindade Evolucionária e Unidade Global.

2) O que é divindade evolucionária?

a) É o próximo passo na evolução, que não será física, mas espiritual:
Na sua maior parte, o MNE expõe a evolução, tanto do corpo como do espírito. O homem está em desenvolvimento e logo dará um salto adiante em direção a novos horizontes espirituais. Muitas práticas da Nova Era são desenvolvidas para dar um empurrão em direção a este horizonte. Algumas destas são: a projeção astral, que é o treinamento da sua alma para deixar o seu corpo e viajar por aí; contato com os espíritos para que eles falem através de você ou para guiá-lo; uso de cristais para purificar os sistemas de energia do seu corpo e da sua mente; visualização, onde você usa a imaginação mental para imaginar a si mesmo como um animal, na presença de um ser divino, ou sendo curado de uma doença, etc.

b) Divindade Evolucionária também significa que a humanidade logo verá a si mesma com deus, como o "princípio do Cristo".
- O MNE ensina que a natureza básica do homem é boa e divina. Isto é o oposto do que a Palavra de Deus diz...
I) Que nós somos pecadores: "Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte sobreveio a todos os homens, porque todos pecaram" (Rm 5:12, NVI).
II) E que a nossa natureza é corrupta: "Outrora todos nós também vivíamos entre eles, satisfazendo as vontades da nossa carne, seguindo os seus desejos e pensamentos. Como os outros éramos por natureza merecedores da ira" (Ef 2:3, NVI).

c) Ensina que, como o homem é divino por natureza, ele então tem qualidades divinas.
Esta é uma parte importante do pensamento do MNE Porque a maioria dos seguidores da Nova Era acreditam que são divinos, acreditam então que podem criar a sua própria realidade. Se, por exemplo, uma pessoa acredita que a reencarnação é verdadeira, então isto é certo porque esta é a sua própria realidade. Se outro, porém, não acredita nela, isto é certo também porque esta seria a realidade dele. Eles podem, cada um, ter as suas próprias realidades "que seguem caminhos diferentes"

d) Em contraste com isto, a Bíblia diz que Deus é o único criador: "Assim diz o Senhor, que te redime, o mesmo que te formou desde o ventre materno: Eu sou o Senhor, que faço todas as coisas, que sozinho estendi os céus e sozinho espraiei a terra" (Is 44:24, ARA).

e) O seguidor da Nova Era que acredita em sua própria divindade e habilidade para criar usurpa a autoridade e posição de Deus. Ele ainda está dando ouvidos às mentiras que o Diabo falou para Eva dizendo que ela seria como Deus (Gn 3:5)

3) O que é Unidade Global?
O segundo maior elemento do MNE, é a Unidade Global que consiste em três grandes divisões: Homem com Homem, Homem com a Natureza e Homem com Deus.
I. Homem com Homem.
a) O MNE ensina que todos aprenderemos a nos relacionar com a nossa própria divindade com um outro e atingir a harmonia e amor mútuo e aceitação através da realização e aceitação deste conhecimento da sua própria divindade.
- Dentro esta harmonia esperada está a unidade econômica. O seguidor da Nova Era está à procura de um único líder que, com os princípios da Nova Era, guiará o mundo a uma economia única e harmonicamente abrangente.
- Também tem a esperança de que este líder leve a humanidade à unidade espiritual, isto é, a uma religião mundial.
b) A esperança do seguidor da Nova Era é reminiscência das Escrituras que falam da vinda do AntiCristo:
- 2 Ts 2:3-4, "Ninguém, de modo nenhum, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniqüidade, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus.." Veja também Ap 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20.
II) Homem com a Natureza.
a) Desde que o MNE diz que Deus é tudo e tudo é Deus, então a natureza também é parte de Deus. O homem deve então, sintonizar-se com a natureza e aprender a cultivá-la e ser cultivado por ela. Ou seja, todas as pessoas podem unir-se.
b) Filosofias dos Índios Americanos são populares entre os seguidores da Nova Era devido ao seu foco na terra, na natureza e no relacionamento do homem com elas.
c) A filosofia da Nova Era geralmente procura misturar estas filosofias que colocam o homem e a natureza em um mesmo nível. Nós não seríamos mais ou menos importantes que nossos primos os animais, pássaros ou peixes. Nós deveríamos viver em harmonia com eles, entendê-los e aprender deles é a filosofia geral da Nova Era.
- Isto é o oposto do ensino da Escritura da superioridade do homem sobre os animais (Gn 1:26-27; 2:19). Isto não significa que o homem deva abusar disso, mas ao homem é dada a responsabilidade de cuidar e ser fiel mordomo da criação de Deus (Gn 2:15). Deus cobrará dos cristãos a responsabilidade pela mordomia daquilo que Ele lhes confiou.
d) Os seguidores da Nova Era têm um nome para a terra: Gaia. Gaia é para ser reverenciada e respeitada. Alguns seguidores da Nova Era adoram a terra e a natureza.
- Isto opõe-se ao ensino da Escritura que diz que não devemos ter qualquer outro deus (Ex 20:3).
III) Homem com Deus.
Desde que o MNE ensina que o homem é divino por natureza, todas as pessoas, desde que elas vejam a si mesmas assim, serão ajudadas em suas unidade de propósito, amor e desenvolvimento. O objetivo é a plena realização da sua própria divindade. É óbvio que isto contradiz as Escrituras, conforme, Rm 3:10-12: "como está escrito: Não, há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer."

Algumas crenças adicionais do MNE sobre Deus são:
a) Ele (ou Este) é impessoal, onipresente e benevolente -- portanto, não condenaria ninguém.
- O deus da Nova Era é impessoal. Um deus impessoal não revelaria a si mesmo nem teria exigências específicas quanto a moralidade, crenças ou comportamento. Por isto, a reencarnação é tão sedutora para eles. Com isto, não há julgamento, existe uma segunda chance, e uma terceira, quarta, ...
- Deve-se notar que pelo fato do seguidor da Nova Era elevar a si mesmo a divindade, ele deve diminuir a majestade e personalidade de Deus. Em outras palavras, o universo não é grande o bastante para um verdadeiro Deus, mas é grande o bastante para conter inúmeros pequenos deuses.
b) Não existem absolutos morais para na Nova Era. No entanto, eles pedem para se ter tolerância espiritual para com todos os "sistemas de verdade". Eles chamam isto de "harmonização".
- Existe um problema óbvio aqui. Dizer que não existem absolutos morais é um absoluto em si, o que uma contradição. E também, se a moralidade é relativa, então roubar é certo algumas vezes, e também mentir, adulterar, enganar, etc. Viver em um mundo de relativismo moral pode não ser um futuro promissor.
- Seguindo o raciocínio que se a realidade é relativa e a verdade também, então dirigir um carro poderia ser difícil. No fim, se um seguidor da Nova Era pensa que a luz é vermelha e outro pensa que é verde, quando eles colidirem as suas diferentes realidades se chocarão com eles. Isto é uma coisa muito interessante acerca dos seguidores da Nova Era: eles não vivem de acordo com o que eles crêem. Isto, porque, na realidade, o pensamento da Nova Era não funciona.
- O MNE advoga honestidade, integridade, amor, paz, etc. Só que querem isto sem o verdadeiro Deus. Querem fazer estas coisas não nos termos de Deus, mas nos seus próprios.

4) O que o Movimento Nova Era faz?
a) É uma esponja que tenta absorver todas as religiões, culturas e governos.
b) Procura unificar todos os sistemas dentro de uma unidade espiritual e sócio-econômica.
c) Usam vários meios para terem experiências místicas com Deus e/ou natureza e/ou consigo mesmo. Alguns destes métodos foram descritos na revista Omni Magazine (How to Have a Mystical Experience. Dec. 1988, p. 137-145) como imaginação, onde você é levado a imaginar a sua própria realidade; transcendência, indo além dos limites de tempo; privação do sono, com o propósito de induzir experiências místicas; focalização, "para experimentar toda a realidade unificada e não como uma coleção de objetos isolados"; anulação, onde a comunicação com o mundo exterior é interrompida no intuito de reinterpretar o mundo sem a sua influência; identificação, "Trocar de lugar mentalmente com um cachorro ou um gato, canário, ou animal em um zôo"; reflexão, um exercício desenvolvido para ajudar você a ver o ano que vem de maneira diferente, e star-gazing, "para induzir um senso de objetividade acerca da vida e um sentimento de conexão com o resto do cosmos."

V) O que o MNE não faz?
a) Não ensina que o homem é pecador - Rm 5:12; Ef 2:3.
b) Não ensina que o homem depende de Deus para todas as coisas - Is 43:7; Tg 1:17.
c) Não ensina que a condenação é eterna - Ap 14:11.
d) Não ensina que a conseqüência do pecado é separação eterna de Deus - Rm 6:23; Is 59:2.
e) Não ensina que Jesus é o único caminho para Deus - Mt 11:27; Jo 14:6.
f) Não aceita o cristianismo como a verdade - 2 Tm 3:16.

4) Terminologia da Nova Era
a) De acordo com a Bíblia, o homem é portador da imagem de Deus (Gn 1:26), e também, é uma criatura que fala. Lembre-se, Deus disse: "...Haja luz" (Gn 1:3).
b) Na Nova Era as palavras são muito importantes. De fato, a Nova Era tem algumas de suas próprias palavras especiais. Algumas destas são: Holístico, holografico, sinergístico (sinergia), unidade, unicidade, harmonia, transformação, crescimento pessoal, potencial humano, vigília, networking (rede), energia, e conscientização. Estas palavras são muito comuns nas conversações e escritos da Nova Era.
c) De fato, se for a uma livraria especializada em Nova Era e ler os títulos ou seus livros, você verá uma uso desproporcional da palavra: auto (em inglês: self).

5) A Interpretação do Cristianismo pela Nova Era
a) Deus não é um Pai Celestial pessoal mas uma força impessoal.
b) Deus é tudo e tudo é Deus. Deus não é o "único" criador de tudo, mas de parte de tudo o que existe.
c) Não existe nada que não seja Deus. (Isto é panteísmo.)
d) Não existe pecado, somente um entendimento incorreto da verdade, Conhecimento é que salva, não Jesus.
e) Inferno não é um lugar, mas uma experiência aqui na terra; é um estado mental.
f) Jesus foi apenas um meio de apresentar a verdade divina. ele exemplificou a consciência de cristo melhor que qualquer outro.
g) Cristo é uma forma de consciência, uma forma de eu altamente evoluído. Isto pode adquirido por todos já que qualquer um é divino. "Isto é um cristo que não pode ser crucificado" (Miracles, Lesson 303, p. 441).
h) "Um milagre é uma correção... É meramente olhar a devastação, e reordenar a mente para que entender que o que vê é falso. É anular o erro" (Miracles, p. 164). Um milagre para a Nova Era não é uma intervenção de Deus para realizar a Sua vontade mas a realização da verdadeira realidade que Deus está em tudo e que você é Deus.

6) A Visão do Homem pela Nova Era
a) Desde que tudo é Deus, e o home é parte do todo, então o homem é Deus. Isto é panteísmo.
- Esta é uma crença do sistema místico oriental que está invadindo a América.
- Deus não é parte da criação. Ele é separado dela e foi o criador dela (Is 44:24).
- O Homem não é Deus, ele é uma criatura (Gn 1:26).
b) O homem é bom por natureza.
- O home não é bom por natureza (Ef 2:3).
c) O homem tem um potencial infinito.
- Esta conclusão arrogante baseada sobre falsos conceitos de grandiosidade própria é uma enganosa, auto-satisfatória indulgência com o orgulho. Como Satanás queria ser como Deus (Is 14:12-17) e encorajou Adão e Eva a serem como Deus também (Gn 3:1-5), os seguidores da Nova Era ouvem os ecos da mentira do Éden e rendem-se a eles de boa-vontade.
d) O homem é um com o universo.
- Novamente a diferença entre o homem e a criação é embaçada. O homem foi feito à imagem de Deus (Gn 1:26). O universo não. O homem é diferente da criação.

7) A Visão da Nova Era sobre Salvação
a) Salvação no MNE significa estar em sintonia com a consciência divina.
- Em sintonia significa estar em harmonia com a realidade e tudo o que é percebido como sendo verdade.
b) Desde que o MNE. não reconhece pecado ou pecaminosidade, não existe a necessidade de um redentor como Jesus. Salvação, para eles, é simplesmente a realização da sua natureza divina. "Eu não sou um corpo. Eu sou livre. Porque eu ainda sou como Deus me criou. A salvação do mundo depende de mim" (Miracles, Lesson 206, p. 380). Tanta arrogância é inacreditável.
c) É uma forma de conhecimento, atingir o pensamento correto. Portanto, precisamos ser salvos da ignorância e não do pecado.
d) Salvação, no entendimento da Nova Era, é o alcançar-se através de compreender a sua própria divindade e bondade natural, combinada com o conhecimento apropriado.

8) Reencarnação
a) Apesar de nem todos os seguidores da Nova Era aceitarem a reencarnação, muitos acreditam em uma forma ou outra. E muitos, ainda, acreditam que a Bíblia foi modificada para remover qualquer verso que possa ter um ensino reencarnacionista. Mas esta acusação só demonstra a limitação do seu conhecimento. A Bíblia nunca teve qualquer referência à reencarnação.
B) Reencarnação opõem-se à Palavra de Deus que diz que está ordenado ao homem morrer uma vez e depois disso ser julgado (Hb 9:27).

Como você pôde ver, o Movimento Nova Era não é um ensino bíblico em nenhuma de suas maneiras. É um falso sistema religioso arquitetado pelo próprio Diabo. Ele contraria o Cristianismo em quase todas as suas principais doutrinas. Devemos anulá-lo, nos guardarmos dele e destruirmos tudo que pudermos. Será vencido, finalmente, naquele glorioso dia quando o Senhor Jesus retornar.

O ESPÍRITO SANTO

2012-02-12T10:02:00.000-08:00

O ESPÍRITO SANTO

"Há muita confusão e erro correntes neste dia a respeito da personalidade, operações e manifestações do Espírito Santo. Eruditos conscientes mas extraviados têm sustentado idéias errôneas sobre esta doutrina. É vital a fé de todo cristão que o ensino escriturístico dela seja visto na sua verdadeira luz e sustentada nas suas corretas proporções" (Bancroft, Elemental Theology).

I. A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO

"Ao atribuir personalidade ao Espírito pensamos que Ele não é uma energia impessoal, uma abstração, uma influencia, ou emanação. Ele é uma inteligência auto-cônscia, autodeterminada, voluntária, sensiente. Pode-se dizer que a personalidade existe onde se encontrem unidas numa combinação singular inteligência, emoção a volição, ou senso comum e autodeterminação" (Bancroft, Elemental Theology).

Que o Espírito é uma pessoa, está provado:

1. A MENÇÃO DELE JUNTAMENTE COM OUTROS MEMBROS DA TRINDADE.
Mateus 28:19; 2 Coríntios 13:14

2. SUA ASSOCIAÇÃO COM OUTRAS PESSOAS EM PARENTESCO PESSOAL.
Atos 15:28

3. A ATRIBUIÇÃO A ELE DE EMOÇÃO E VOLIÇÃO.
1 Coríntios 12:11; Efésios 4:30

4. ATRIBUIÇÃO A ELE DE ATOS PESSOAIS.

(1) Ele sonda as coisas profundas de Deus.
1 Coríntios 2:10

(2) Ele fala.
Mat 10:20; Atos 10:19,20; 13:2; Apocalipse 2:7. Vide também passagens sob a inspiração em que se diz que o Espírito falou pelos profetas e outros escritores da Escritura.

(3) Ele ensina.
Lucas 12:12; João 14:26; 1 Coríntios 2:13

(4) Ele conduz e guia.
João 16:13; Romanos 8:14

(5) Ele intercede.
Romanos 8:26

(6) Ele dispensa dons.
1 Coríntios 12:7-11

(7) Ele chama homens para o serviço.
Atos 13:2; 20:28

5. A REPRESENTAÇÃO DELE COMO SENDO AFETADO COMO UMA PESSOA PELOS ATOS DE OUTREM.

(1) Ele pode ser rebelado contra, incomodado e entristecido.
Isaías 63:10; Efésios 4:30

(2) Ele pode ser blasfemado.
Mateus 12:31

(3) Ele pode ser mentido (enganado).
Atos 5:3

6. O USO DO PRONOME MASCULINO EM REFERENCIA A ELE.

Em João 16:13, só o pronome masculino se aplica ao Espírito sete vezes. É isto muito significativo desde que a palavra grega correspondente a "espírito" (pneuma) é neutra. Vemos assim que a idéia da personalidade do Espírito é tão forte que na passagem supra ela tem precedência sobre a ordem gramatical. Em Romanos 8:16,26, numa construção mais próxima, prevalece a ordem gramatical, mas isto não anula a significação de na outra passagem arredar-se a ordem gramatical.

7. A APLICAÇÃO DO NOME MASCULINO "PARAKLETOS" AO ESPÍRITO.

"O nome "parakletos"... não pode ... ser traduzido por "conforto", ou ser tomado como nome de qualquer influencia abstrata. O Confortador, Instrutor, Protetor, Guia, Advogado, que este termo traz perante nós, deve ser uma pessoa" (Strong, Systematic Theology).

"Parakletos" é a palavra grega para "Consolador" em João 14:26; 15:26; 16:7.

II. A RELAÇÃO DE PENTECOSTES COM O ESPÍRITO SANTO

1. ESPÍRITO SANTO JÁ EXISTIA ANTES DO PENTECOSTES.
Gênesis 1:2; Neemias 9:20; Salmos 51:11; Isaías 63:10; 2 Pedro 1:21. Temos visto que o Espírito Santo, como um membro da Trindade, é co-eterno com o Pai.

2. ELE TEVE ACESSO À TERRA E OPEROU NO HOMEM ANTES DO PENTECOSTES.
Vide todas as passagens imediatamente antes que seguem a primeira passagem.

3. ELE VEIO NO DIA DE PENTECOSTES NUMA CAPACIDADE ESPECIAL.
Isto explica os significados da promessa de Cristo de mandar o Espírito. Esta capacidade especial foi:

(1) Talvez como o antítipo da Shequína.
Números 9:15-22; 2 Crônicas 7:1-3. A Shequína, no caso de tabernáculo, foi para liderança e, no caso do templo foi um símbolo de propriedade e possessão. A vinda do Espírito Santo no Pentecostes significou ambas as coisas à igreja.

(2) Em cumprimento de profecia e promessa.
Joel 2:28; Mateus 3:11. Não sustentamos, todavia, que o dia de Pentecostes marcou o cumprimento completo e ultimado da profecia de Joel. Este dia viu somente um cumprimento parcial e espiritual dessa profecia. Efetivamente, as palavras de Pedro precisam ser entendidas como significando não mais além que a coisa ora testemunhada nesse dia era a mesma em espécie como aquela da qual Joel predissera. O cumprimento literal, ultimado e completo de Joel 2:28-32 virá com a conversão da nação judaica na segunda vinda de Cristo. Vide Zacarias 12:9-11; 13:8,9; Romanos 11:26.

(3) Autorizar a igreja.
Atos 1:4,8

(4) Como o consolador residente e mestre dos crentes.
João 14:16,17; 1 João 2:20,27. Antes do Pentecostes, como indicado supra, o Espírito Santo teve acesso à terra, mas Ele veio e foi; não morou nos crentes constantemente. Durante a dispensação do Velho Testamento o Espírito Santo veio até mesmo sobre ímpios, tais como Balaão e o rei Saul. E Ele inspirou os escritores da Escritura. Também regenerou homens; mas uma união inseparável entre a alma do crente e o Espírito Santo não se formou então como acontece agora sob a presente dispensação. É a esta união indissolúvel entre a alma do crente e o Espírito Santo que o escritor aos Hebreus se refere quando ele fala de escrever a Lei de Deus no coração do crente. Vide Hebreus 8:10. O fato de o Espírito Santo não morar constante e inseparavelmente nos crentes antes do Pentecostes explica porque Davi orou: "Não tires o Teu Espírito Santo de mim" (Salmos 51:11). O pecado podia então afugentá-lo do peito, porquanto o Seu presente era transiente. Mas, não assim agora, como mais tarde veremos mais claramente; e essa oração é totalmente inadequada ao crente nesta dispensação.

(5) Para convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo.
João 16:8-11. Sustentamos esta passagem como se referindo primariamente a uma obra indireta do Espírito, porque a diferença entre a obra direta e indireta do Espírito é para se ver mais tarde sob o exame do Seu trabalho nos perdidos.

4. SUA VINDA NO PENTECOSTES FOI DISPENSACIONAL E FINAL.

Não há absolutamente nada que justifique a crença que o Pentecostes é para repetir-se na experiência de cada crente. Ele veio em cumprimento de profecia e promessa definitas e particulares, marcou o princípio de uma dispensação especial do Espírito. O pentecostalismo é disparate dos mais absurdos. Podia alguém com a mesma razão falar de uma repetição da ressurreição e ascensão de Cristo como de uma repetição do Pentecostes, que nunca se repetiu e nunca se repetirá. A ocorrência na casa de Cornélio foi meramente suplementada ao Pentecostes (Atos 10:44-47) e aconteceu para que Pedro pudesse saber que os crentes gentios foram recebidos por Deus no mesmo nível como os crentes judeus.

5. DESDE O PENTECOSTES O ESPÍRITO SANTO ENTRA EM TODO O CRENTE NA CONVERSÃO E JAMAIS PARTE.

João 7:38,39; Atos 10:1; Romanos 8:9; Gálatas 3:2; 4:6; Efésios 1:13; 4:30; Judas 19. É loucura o crente orar pelo Espírito Santo, ainda que possa orar pelo Seu poder e plenitude. Tão pouco precisa o crente orar para que Deus não lhe tire o Espírito Santo; porque, ainda que o crente possa entristecer e apagar o Espírito (1 Tessalonicenses 5:19) - recusar Seus impulsos, o crente, não obstante, está permanentemente selado pela presença do Espírito (Efésios 1:13; 4:30).

6. O CRENTE, PORTANTO, NÃO DEVERÁ BUSCAR NEM A PRESENÇA NEM O BATISMO DO ESPÍRITO, MAS SUA PLENITUDE.

Efésios 5:18. Mostramos que cada crente tem o Espírito. Agora só resta ser observado que não há na Escritura garantia para afirmar-se um batismo do Espírito hoje tanto na regeneração como depois dela. A Escritura está calada sobre a noção de um batismo do Espírito para este tempo. A passagem costumeiramente referida para substanciar um batismo do Espírito na regeneração refere-se ao batismo na água. Vide seu exame sob batismo na água.

O crente tem tudo do Espírito Santo, mas o Espírito comumente não tem tudo do crente. Sua presença é expansiva: Ele enche tanto do crente do que estiver vazio de egoísmo e pecado. Assim, a exortação para encher-se do Espírito é uma exortação de completa rendição a Ele. Quanto mais Ele nos enche, maior será a manifestação do Seu poder em nossas vidas (Atos 6:3-5; 11:24).

III. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO

1. SUA OBRA EM GERAL.

(1) Ele foi o agente de Deus na criação.
Gênesis 1:2

(2) Ele inspirou os escritores da Escritura.
2 Pedro 1:21. Vide outras passagens sob a discussão da inspiração verbal.

(3) Ele é, em geral, o agente de Deus em todas as obras de Deus.
Jó 33:4; Salmos 104:29,30; Isaías 40:7; Lucas 1:35; Atos 10:38.

2. SUA OBRA NOS PERDIDOS.

(1) Sua obra indireta nos perdidos.
Por obra indireta do Espírito nos perdidos queremos dizer tal obra como a que Ele executa mediatamente através da Palavra e não imediatamente por impacto pessoal sobre a alma. Qualquer obra produzida pela Palavra é uma obra do Espírito, porquanto Ele é o autor da Palavra. Está isto provado em Atos 7:51,52, onde resistência à palavra falada pelos profetas é dita como resistindo ao Espírito Santo.

Na obra indireta do Espírito nos perdidos Ele:

A. Luta com Eles.
Gênesis 6:3. Esta luta se faz por meio de homens, tais como Enoque e Noé, na pregação da Palavra.

B. Ele os convence do pecado, da justiça e do juízo.
João 16:8-11. A presença e as operações do Espírito no mundo, como um que veio tomar o lugar e levar adiante a obra de um rejeitado e crucificado Cristo, constitue um convencimento potencial do pecado. Tivesse Cristo sido um impostor, Sua promessa do Espírito não se teria cumprido. É como se a alma (espírito) de um homem voltasse a rondar seus assassinos e prosseguir a obra que eles tão vãmente tentaram acabar. Tal tenderia a convencer os assassinos de sua culpa e testemunhar da justiça do homem que mataram. Assim é com o Espírito Santo: O Espírito de Cristo (Romanos 8:9; Gálatas 4:6). E assim é que o Espírito Santo dá prova da justiça de Cristo, por manifestar que Ele foi para o Pai e por manifestar que Ele assim se vê ter triunfado sobre Satanás, o qual buscou por todos os meios impedir o propósito de Deus por meio de Cristo. Por este meio Ele convence os homens do pecado de rejeitarem a Cristo e da certeza do juízo a todos que permanecem ligados ao Diabo, porque Satanás já está julgado (João 12:31). "Este juízo de Satanás foi alcançado na Cruz e Satanás foi feito potencialmente impotente" (Bancroft).

Note-se que o Espírito Santo, na Sua obra de convencer ou convicção, "convicta, não primariamente do pecado de transgressão, mas do pecado de incredulidade, - do pecado, porque não crêem em mim?. Atos 2:36-37. Como todo pecado tem sua raiz na incredulidade, assim a forma mais agravada de incredulidade é a rejeição de Cristo. O Espírito, contudo, ao prender esta verdade sobre a consciência, não extingue, mas, pelo contrário, consuma e intensifica o senso de todos os demais pecados." (Bancroft, Elemental Theology).

Chamamos especial atenção para esta última sentença acima. Muitos entenderiam que a incredulidade é o único pecado danoso. Muitos mesmo diriam que isto é tudo por que os homens sofrerão no inferno. Semelhante noção está abundantemente contraditada pela Bíblia. Vide Romanos 2:5,6; 7:7-11; Gálatas 3:10,24; 1 João 3:4; Apocalipse 20:12. O Espírito não convence meramente do pecado de incredulidade, mas do pecado por causa da incredulidade. Isto é, Ele mostra aos homens sua condição pecaminosa por fazê-los ver que estão rejeitando ao Cristo de Deus, mostrando assim rebelião contra Deus. A incredulidade é o principal sintoma da doença do pecado, cuja essência é a anarquia.

A obra indireta do Espírito não só pode ser resistida, mas é resistida constantemente pelos pecadores. Os pecadores nada mais fazem que resistir ao Espírito até que o Espírito, por impacto direto e pessoal sobre a alma, vivifica o pecador cadáver á vista. Isto, como já indicado, explica Atos 7:51,52.

(2). Sua obra direta nos perdidos.
Referimo-nos aqui à regeneração. A regeneração é instantânea. Não pode ser doutra maneira, por não ser possível um homem estar em parte vivo e em parte morto sob um ponto de vista espiritual. É por essa razão que colocamos a convicção antes da regeneração. Os pecadores evidenciam vários graus de convicção através de períodos de extensão variável. É só no momento de regeneração, sem duvida, que a convicção alcança a intensidade mais elevada. A obra indireta do Espírito na convicção é trazida a cumprimento instantâneo no momento em que a alma cadáver é vivificada à vida. Mas a convicção existe antes da vivificação. Vide Paulo na sua experiência, Atos 26:14. Vide também e compare Atos 2:37. Notai que na parábola dos ossos secos no vale (Ezequiel 37:1-10) houve um efeito produzido pela pregação antes de Espírito (simbolizado pelo fôlego) vir sobre eles. Isto ilustra a obra indireta do Espírito na convicção antes da vivificação.

A obra direta do Espírito na regeneração é irresistível. Não quer isto dizer que o Espírito viole a vontade: Ele simplesmente opera posto-vontade. A regeneração tem lugar na "região da alma sob senso comum" (Strong). É o meio pelo qual nossas vontades se conformam à de Deus rigorosamente segundo as leis da vontade e sua ação. Vide o capítulo sobre a livre agencia do homem. A regeneração é irresistível porque é uma obra de Deus e não depende da vontade de homens (João 1:12,13). É na regeneração que Deus habilita os homens a virem a Cristo (João 6:65). É assim que ele entrega os seus eleitos a Cristo (João 6:37). A regeneração é a atração a que se refere em João 6:44,45, na sua consumação. O homem nada pode fazer agradável a Deus enquanto estiver espiritualmente morto, estando na carne (Romanos 8:7,8). Mas, quando vivificado à vida, ele está certo de agir em harmonia geral com a vontade de Deus (1 João 5:4; 3:9). Assim a regeneração é necessariamente irresistível.

3. SUA OBRA NOS SALVOS.
Já vimos que o Espírito habita em todo o crente. Esta moradia é para a realização de uma obra nos crentes. A obra consiste de:

(1) Dar garantia de salvação.
Romanos 8:16; 2 Coríntios 1:22; Efésios 1:14. O Espírito não só testemunha aos crentes da filiação atual, mas da garantia de salvação final. É neste ultimo sentido que a obra do Espírito é um "penhor", que quer dizer "hipoteca, uma parte do preço de compra adiantada como garantia de que a transação será completada". A presença do Espírito em nossos corações proporciona-nos uma prelibação do céu e é uma garantia de recebermos a herança "incorruptível e impoluta, que não fenece, reservada no céu" para nos "que somos guardados pelo poder de Deus para a salvação, já prestes para se revelar no ultimo tempo" (1 Pedro 1:4,5).

(2) Confortando, ensinando e iluminando.
João 16:7; 1 Coríntios 2:9-12; Efésios 1:17; 1 João 2:20,27.

(3) Liderando em obediência e serviço.
Romanos 8:14; Gálatas 5:16; Atos 8:27,28.

(4) Chamando para serviço especial.
Atos 13:2,4. "O Espírito Santo não só dirige o teor geral da vida cristã, mas chama homens para trabalhos especiais, tais como missões, o ministério, ensino, etc."

"Esta passagem não nos conta como o Espírito chama homens, presumivelmente porque Ele não chama sempre homens do mesmo modo. Cabe-nos a nós estarmos prontos a ser chamado, desejá-lo e então esperar que o Espírito Santo nos chame. Ele não chama a todos para o trabalho missionário estrangeiro, ainda que todo cristão devera estar pronto a responder a esse chamado. Ele chama, contudo, todo cristão para algum campo de serviço e o conduzirá, se ceder, a esse campo especifico" (Bancroft).

(5) Distribuindo dons espirituais.
1 Coríntios 12:4-11. Notai que "a manifestação do Espírito é dada a todo o homem (Isto é, todo o homem salvo) para o que for útil" (1 Coríntios 12:7). Nenhum homem salvo pode dizer verdadeiramente, portanto, que está falto de habilidade espiritual no serviço do Senhor.

(6) Fortificando no serviço.
Atos 1:8; 1 Coríntios 2:4; 1 Tessalonicenses 1:5.

(7) Fazendo frutífero.
Gálatas 5:22-25.

(8) Ditando oração e intercedendo.
Romanos 8:26,27; Gálatas 4:6.

(9) Movendo a adorar.
Filipenses 3:3. Foi dito: "Em nossas orações somos tomados com as nossas necessidades, em nossas ações de graça somos tomados com as nossas bênçãos, mas em nossa adoração somos tomados com Deus mesmo".

(10) Finalmente, vivificando o corpo do crente.
Romanos 8:11-23.

Autor: Thomas Paul Simmons, D.Th.
Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos, 2004
Revisão: Charity D. Gardner e Calvin G Gardner, 05/04
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

A RESPONSABILIDADE HUMANA

2012-02-12T09:42:00.000-08:00

A RESPONSABILIDADE HUMANA

Por responsabilidade humana queremos dizer aquela do homem para com Deus por todas as suas ações. O ensino da responsabilidade do homem é tão geral na Bíblia que não se precisam de citações da Escritura. Quem quer que de algum modo esteja familiarizado com a Bíblia poderia sem nenhuma dificuldade achar bastante de provas textuais sobre este assunto.

I. A RESPONSABILIDADE HUMANA E A SOBERANIA DE DEUS

1. O SENTIDO DA SOBERANIA DE DEUS

A soberania absoluta de Deus quer dizer o mesmo que Paulo afirma em Efésios 1:11, onde ele fala de Deus como de um que "faz todas as coisas segundo o conselho de Sua vontade?. Isto ensina o mesmo que a Confissão de Fé de Filadélfia, quando diz: !Deus decretou nEle mesmo, desde toda a eternidade, pelo mais sábio e santo de Sua própria vontade, livre e imutavelmente, todas as coisas quantas venham a passar". Outras passagens que ensinam a soberania absoluta de Deus são como segue:

"Quem não entende por todas estas coisas que a mão do Senhor faz isto? Em cuja mão está a alma de tudo quanto vive e o fôlego de toda a carne humana." (Jó 12:9,10).

"Jeová estabeleceu o Seu trono nos céus e o Seu reino domina sobre tudo" (Salmos 103:19).

"Tudo quanto o Senhor quis, fez, nos céus e na terra, nos mares e em todos os abismos" (Salmos 135:6).

"Quem é aquele que diz e assim acontece, quando o Senhor o não mande. Porventura da boca do Altíssimo não sai o mal e o bem?" (Lamentações 3:37,38).

"Formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o mal; eu, o Senhor, faço todas estas coisas" (Isaías 45:7).

"Sou Deus e não há outro como Eu, que anuncio as coisas desde o princípio e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme e farei toda a minha vontade" (Isaías 46:9,10).

"Todos os senhores da terra são tidos como nada e, segundo a Sua vontade, faz com o exercito do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa estorvar a mão e lhe diga: Que fazes?" (Daniel 4:35).

"Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: !Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e inteligentes e as revelaste aos meninos" (Mateus 11:25).

"Respondeu-lhe Jesus: Não terias tu nenhum poder contra mim, se do céu não te fora dado" (João 19:11).

"Compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, de sorte que não é do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece; porque diz a Escritura a faraó: !Para isto mesmo te constituí, para em ti mostrar o meu poder e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra. De sorte que se compadece de quem quer e endurece a quem quer" (Romanos 9:15-18).

Vide também Atos 2:23 e 4:27-28.

2. PORQUE O HOMEM É RESPONSÁVEL?

A pergunta é, então, como pode o homem ser responsável por suas ações quando tudo que ele faz foi ordenado e decretado por Deus? Não é isto uma pergunta nova: é no mínimo tão velha como o Novo Testamento e, provavelmente, mais velha. Paulo antecipou esta pergunta aos seus leitores quando ele escreveu o admirável capítulo nono de Romanos. Disse ele: "Dir-me-ás então: Porque se queixa ele ainda? Porquanto, quem resiste a sua vontade?" E a resposta de Paulo foi: "Mas antes, ó homem, quem es tu que contestas contra Deus? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Porque me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?" Paulo, bem se vê, ao mencionar esta pergunta e sua resposta, mostra, conclusivamente, que ensinou a soberania absoluta de Deus. Na verdade, as suas palavras precedentes ensinam, claramente, isso. Paulo deu a resposta que deu porque antecipou a pergunta como vinda de um objetor. Quando ela vem como de um reverente inquiridor, ela merece consideração mais minuciosa. A resposta de Paulo teve de ser mais breve porque o seu tempo e propósito não permitiram uma discussão mais longa. O nosso tempo permite e o nosso fim requer uma discussão mais completa.

O homem é responsável por suas ações, não obstante o fato que Deus decretou tudo quanto venha a passar, ao menos por três razões:

1. O DECRETO DE DEUS CONCERNENTE AO PECADO NÃO É CAUSATIVO SENÃO PERMISSIVO, DIRETIVO, PREVENTIVO E DETERMINATIVO.

Deus decretou que o pecado viesse ao mundo, por motivos que são inteiramente conhecidos somente dEle, mas Ele decretou que o pecado viesse pela própria livre escolha do homem. Deus não compele o homem a pecar, mas permite-o. O homem, e não Deus, é a causa eficiente do pecado e por essa razão o homem é responsável.

Antes de passar adiante, é preciso ser observado que nenhumas objeções podem ser trazidas contra a afirmação que Deus decretou o pecado viesse ao mundo que não possa ser trazida contra a permissão atual do pecado por Deus, a menos que o objetor assuma a posição que Deus foi impotente para impedir a entrada do pecado. Isto seria uma negação da onipotência e soberania de Deus e renderia o objetor indigno de consideração aqui. A onipotência e soberania de Deus nos ensinam que o que quer que Deus o permita Ele o permite porque Ele quer fazer assim. E desde que Deus é imutável, sua vontade tem sido sempre a mesma: o que Ele quer em qualquer tempo Ele tem querido desde toda a eternidade. Portanto, Sua vontade iguala ao Seu propósito e o Seu propósito iguala ao Seu decreto.

2. A LEI DE DEUS E NÃO O SEU DECRETO FIXA O DEVER E A RESPONSABILIDADE DO HOMEM.

A Lei de Deus é o guia e o padrão do homem. Isto é à vontade revelada de Deus. O decreto de Deus é a Sua vontade secreta. O homem nada tem a fazer com isto, exceto saber e reconhecer os fatos concernentes. "As coisas secretas pertencem as Jeová, nosso Deus, mas as reveladas a nós pertencem e aos nossos filhos para sempre, para que façamos todas as palavras desta Lei" (Deuteronômio 29:29).

3. O MOTIVO ANTES DE O HOMEM PECAR FÁ-LO RESPONSÁVEL.

Porque o homem peca? É porque ele quer, porventura, fazer a vontade de Deus? Não, nunca assim. Porque os homens crucificaram a Cristo? Porque creram que Deus O mandará para morrer como uma porta-pecado? Não. Foi porque eles O odiaram. Crucificaram-O através de motivos ímpios. É assim sempre que o homem peca. O pecado procede do amor do homem as trevas (João 3:19).

II. A RESPONSABILIDADE HUMANA E A INABILIDADE ESPIRITUAL DO HOMEM

Uma outra pergunta concernente a responsabilidade do homem é: Como pode o homem ser responsável por não obedecer inteiramente à Lei de Deus e por não receber o Evangelho, quando o ouve, se ele por natureza não pode fazer ambas as coisas? Para prova da inabilidade espiritual do homem vide os capítulos sobre Pecado e Conversão.

A resposta a esta pergunta é que o homem pode ser responsável pelo que ele não pode fazer somente na suposição de ele ser culpado por sua inabilidade. E é um fato que o homem é culpado por sua inabilidade espiritual. Não é que ele, individualmente, por seu próprio ato pessoal, deu origem à inabilidade, porque ele nasceu com ela; mas todo homem pecou em Adão e assim deu origem à sua inabilidade espiritual. Que todo homem pecou em Adão é o verdadeiro ensino de Romanos 5:12: "Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo, pelo pecado a morte, assim a morte passou a todos os homens porque TODOS PECARAM". "Pecaram" no grego está no aoristo, o qual expressa ação passada distinta. A passagem fá-lo referir-se à participação de todos os homens no pecado de Adão.

Mas, como participamos no pecado de Adão quando não estávamos nascidos quando ele pecou? Pensamos que não podemos fazer melhor do que dar em resposta as seguintes palavras de A. H. Strong: "Deus imputa o pecado de Adão imediatamente a toda a sua posteridade em virtude daquela unidade orgânica da espécie humana pela qual a raça toda existiu ao tempo da transgressão de Adão, não individualmente senão seminalmente, nele como seu cabeça. A vida total da humanidade estava então em Adão; a raça por enquanto tinha o seu ser somente nele. Sua essência ainda não estava individualizada; suas forças ainda não estavam distribuídas; as faculdades que agora existem em homens separados estiveram então unificadas e localizadas em Adão; a vontade de Adão foi entrementes a vontade da espécie. No ato livre de Adão a vontade da raça revoltou-se contra Deus e a natureza da raça corrompeu-se. A natureza que possuímos agora é a mesma natureza que se corrompeu em Adão; não a mesma meramente em qualidade senão a mesma fluindo para nós continuamente dele. O pecado de Adão nos é imputado imediatamente; logo, não como algo a nós estranho, mas porque é de nós, nós e todos outros homens tendo existido como uma pessoa moral, ou um todo moral, nele, e como o resultado daquela transgressão, possuindo uma natureza destituída de amor a Deus e inclinada ao mal" (Systematic Theology, pág. 328).

III. A RESPONSABILIDADE HUMANA DEPENDENDO DO CONHECIMENTO

Preciso é ficar acentuado que o homem é responsável somente enquanto ele conhece ou tem dentro do seu alcance o conhecimento do que é justo. O pagão é responsável de reconhecer a Deus porque, e somente porque, "o que de Deus se pode conhecer nele esta manifesto; porque Deus lho manifestou. Porque as Suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o Seu eterno poder, como a Sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que fiquem inescusáveis" (Romanos 1:19,20). Quanto a atos de conduta externa, o pagão é responsável somente pela violação de tais princípios de justiça como sua própria consciência reconhece. !Todos quantos sem Lei pecaram, sem Lei também perecerão?, isto é, aqueles a quem a Lei escrita de Deus não se fez conhecida perecerão, mas não perecerão pela condenação da Lei escrita. Como então serão julgados? Os versos que seguem a citação supra mostram que serão julgados pelo seu propósito paradigma de justiça; não serão acusados de transgressões, exceto aquelas contra sua própria consciência. Vide Romanos 2:12-15.

Do acima é evidente que os pagãos não serão acusados do pecado de incredulidade ou rejeição do Evangelho; todavia perecerão. Mostra isto que é o pecado em geral que condena primariamente. A rejeição do Evangelho não traz condenação ao homem: ela somente a manifesta e aumenta a penalidade que será infringida por causa dela.

O fato de a responsabilidade humana depender do conhecimento explica porque serão salvos as criancinhas agonizantes e os imbecis natos: estão uns e outros mentalmente cegos aos princípios da justiça e, portanto, não são responsáveis. Esta é a espécie de cegueira que os fariseus pensaram ter Jesus dado a entender em João 9:39. E Jesus, percebendo os pensamentos dos seus corações, disse-lhes: !Se fosseis cegos (no sentido que tendes em mentes), não teríeis pecado? (João 9:41). Só há três espécies de cegueiras: física, mental e espiritual. Os fariseus não suposeram, certamente, que Jesus quis dizer que estavam fisicamente cegos e, certamente, Cristo não quis dizer na sua resposta que eles não estavam espiritualmente cegos. Vide João 12:37-40; 2 Cor. 4:3,4. Jesus podia ter querido dizer apenas uma coisa e essa é que, se estivesse mentalmente cegos, não teriam pecado. As crianças e os imbecis são mentalmente cegos, como já se disse, e não são, portanto, responsáveis por sua conduta. É por esta razão que cremos que serão salvos pelo sangue de Cristo sem o exercício da fé no corpo. Contudo, desde que têm uma natureza pecaminosa, devemos crer que lhes será necessário ser regenerados e trazidos assim à fé em Cristo. A Bíblia fá-lo claro que isto é necessário antes que alguém se ajuste à presença de Deus, mas ela não nos diz quando terá lugar com referência as crianças e aos imbecis. Somos da opinião que terá lugar na hora de separação entre espírito e corpo na morte.

Autor: Thomas Paul Simmons, D.Th.
Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos, 2004
Revisão: Charity D. Gardner e Calvin G Gardner, 05/04
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

A DOUTRINA DO PECADO

2012-02-12T09:28:00.000-08:00

A DOUTRINA DO PECADO

Nos capítulos sobre "Satã – Sua Origem, Obra e Destino" e "O Estado Original e Queda do Homem", ocupamo-nos com a origem do pecado no universo e também com sua entrada na família humana. Por essa razão estes assuntos não serão tratados neste capítulo.

É muito importante que tenhamos uma compreensão adequada do pecado. Muitos erros modernos a respeito da salvação não podem ser sustentados por aqueles que pensam logicamente, se tiverem uma concepção apropriada do pecado.

I. A NATUREZA DO PECADO

O pecado é uma coisa com cabeça de hidra. Ele apresenta diferentes fases. Um tratamento adequado do pecado deve jogar com estas diferentes fases:

1. O PECADO COMO UM ATO.

Em 1 João 3:4 temos a definição do pecado como um ato. É um transgredir, ou um ir contrário à Lei de Deus.

2. O PECADO COMO UM ESTADO.

Muita gente há que não pode ou não quer ver que o pecado vai mais fundo que um ato manifesto. Um pouco de reflexão mostrará que os nossos atos não são senão expressões dos nossos seres interiores. A pecaminosidade íntima, então, deve preceder os atos manifestos do pecado. As seguintes provas escrituristicas mostram não só que o homem é pecaminoso na conduta como que ele existe num estado pecaminoso – uma falta de conformidade com Deus na mente e no coração:

(1) As palavras hebraica e grega traduzidas por "pecado" aplicam-se tanto a disposições e estados como a atos.

(2) O pecado tanto pode consistir de omissão em fazer a coisa justa como de comissão em fazer a coisa errada.

"Ao que se sabe fazer o bem e o não faz, ao tal é pecado" (Tiago 4:17).

(3) O mal se atribui a pensamentos e afetos.

Gênesis 6:5; Jeremias 17:9; Mateus 5:22,26; Hebreus 3:12.

(4) O estado da alma que dá expansão a atos manifestos de pecados é chamado pecado, expressamente.

Romanos 7:8,11,13,14,17,20.

(5) Alude-se ao pecado como um princípio reinante na vida.

Romanos 6:21.

3. O PECADO COMO UM PRINCÍPIO.

O pecado como princípio, é rebelião contra Deus. É recusar fazer a vontade dEle que tem todo o direito de exigir obediência de nós.

4. O PECADO EM ESSÊNCIA.

"Podemos seguir o Dr. E. G. Robinson em dizer que, enquanto o pecado como um estado é dessemelhança de Deus, como um princípio é oposição a Deus e como um ato é transgressão da Lei de Deus, sua essência é sempre e em toda a parte egoísmo" (Strong, Systematic Theology, pág. 295).

O pecado pode ser descrito como uma árvore de vontade própria, tendo duas raízes mestras: uma é um "não" para Deus e Seus mandamentos, a outra é um "sim" para o Eu e interesses do Eu. Esta árvore é capaz de dar qualquer espécie de fruto no catálogo dos pecados. O egoísmo está sempre manifesto no pecador na elevação de "algum afeto ou desejo inferiores acima da consideração por Deus e Sua Lei" (Strong). Não importa a forma que o pecado tome; acha-se sempre ter o egoísmo por sua raiz. O pecado pode tomar as formas de avareza, orgulho, vaidade, ambição, sensualidade, ciúme, ou mesmo o amor de outrem, em cujo caso outros são amados porque são tidos como estando de algum modo ligado ao Eu ou contribuindo para o Eu. O pecador pode buscar a verdade, mas sempre por fins interesseiros, egoísticos. Ele pode dar seus bens para alimentar o pobre, ou mesmo o seu corpo para ser queimado, mas só por meio de um desejo egoísta de gratificação carnal ou honra ou recompensa. O pecado, como egoísmo, tem quatro partes: "(1) Vontade própria, em vez de submissão; (2) ambição, em vez de benevolência; (3) justiça própria, em vez de humildade e reverência; (4) auto-suficiência, em vez de fé" (Harris).

Para prova do fato que o pecado é essencialmente egoísmo, insistimos nas seguintes considerações:

(1) Na apostasia dos últimos dias está dito que "homens serão amante de si mesmos" e também "amantes dos prazeres antes que amantes de Deus" ( 2 Timóteo 3:2,4).

(2) Quando se revelar "o homem do pecado", ele será o que "se exaltará contra tudo o que se chama Deus" ( 2 Timóteo 2:4).

(3) A essência da Lei de Deus é amar a Deus supremamente e aos outros como a si mesmo.

O oposto disso, o supremo amor de si mesmo, deve ser a essência do pecado. Mateus 22:37-39.

(4) A apostasia de Satã consistiu na preferência de si mesmo e de sua ambição egoística a Deus e Sua vontade.

Isaías 14:12-15; Ezequiel 28:12-18.

(5) O pecado de Adão e Eva no jardim surgiu de uma preferência de si mesmo e de sua autogratificação a Deus e Sua vontade.

Eva comeu do fruto proibido porque ela pensou que isso daria a sabedoria almejada. Adão participou do fruto porque ele preferiu sua esposa a Deus. E a razão porque ele preferiu sua esposa a Deus é que ele concebeu sua esposa como contribuindo mais do que Deus para a sua autogratificação.

(6) A morte de Abel por Caim foi incitada pelo ciúme, o qual é uma forma de egoísmo.

(7) O egoísmo é a causa da impenitência do pecado.

Deus mandou que todos os homens se arrependam em toda a parte. Recusam os homens fazer isso porque preferem seus próprios caminhos à vontade de Deus.

Vemos, então, que o pecado não é meramente um resultado do desenvolvimento imperfeito do homem: é uma perversidade da vontade e da disposição. O homem nunca a sobrepujará enquanto ele estiver na carne. A regeneração põe um entrave sobre ela, mas não a destrói. Nem o pecado é mero resultado da união do Espírito com o corpo: o espírito mesmo é pecaminoso e seria apenas tão pecaminoso fora do corpo como no corpo se deixado no seu estado natural. Satanás não tem corpo e contudo é supremamente pecaminoso. Nem o pecado é mera finitude. Os anjos eleitos no céu são finitos e contudo estão sem pecado. Os santos glorificados ainda serão finitos e no entanto não terão pecado.

II. A UNIVERSALIDADE DO PECADO NA FAMÍLIA HUMANA

Todos os homens, salvos por única exceção o Deus – homem, Cristo Jesus nosso Senhor, são pecaminosos por natureza e expressam essa pecaminosidade interior em transgressão deliberada tão cedo atinjam a idade de responsabilidade. Este fato está provado:

1. A NECESSIDADE UNIVERSAL DE ARREPENDIMENTO, FÉ E REGENERAÇÃO.

Lucas 13:3; João 8:24; Atos 16:30-31; Hebreus 11:6; João 3:3,18.

2. DECLARAÇÕES CLARA DA ESCRITURA.

1 Reis 8:46; Salmos 143:2; Provérbios 20:9; Eclesiastes 7:20; Romanos 3:10, 23; Gálatas 3:22.

III. A EXTENSÃO DO PECADO NO SER HUMANO

As Escrituras ensinam que a extensão do pecado no ser humano é total. Isto é o significado de depravação total.

1. A DEPRAVAÇÃO TOTAL CONSIDERADA NEGATIVAMENTE.

A depravação é um assunto muito mal entendido. Por essa razão precisamos de entender que a depravação total não quer dizer:

(1) Que o homem por natureza está inteiramente privado de consciência.

Até mesmo o pagão tem consciência. Romanos 2:15.

(2) Que o homem por natureza está destituído de todas aquelas qualidades que são louváveis segundo os padrões humanos.

Jesus reconheceu a presença de tais qualidades num certo homem rico (Marcos 10:21).

(3) Que todo homem está disposto por natureza para toda forma de pecado.

Isto é impossível, porquanto algumas formas de pecado excluem outras. "O pecado de sumiticaria pode excluir o pecado de ostentação; o de orgulho pode excluir o de sensualidade" (Strong).

(4) Que os homens são por natureza incapazes de se comprometer em atos que são extremamente conformes com a Lei de Deus.

Romanos 2:14.

(5) Que os homens são tão corruptos como podiam ser.

Eles podem piorar e pioram. 2 Timóteo 3:13.

Esta depravação total não quer dizer que a depravação é total no seu grau. Ela tem que ver com a extensão somente.

2. A DEPRAVAÇÃO TOTAL CONSIDERADA POSITIVAMENTE.

A depravação total quer dizer que o pecado permeou cada faculdade do ser humano assim como uma gota de veneno permeia cada molécula de um corpo de água. O pecado urdiu cada faculdade no homem e assim ele polui todo ato seu.

(1) Prova de depravação total.

A. O homem está depravado na Mente. Gênesis 6:5.

B. No coração. Jeremias 17:9.

C. Nos afetos, de maneira que o homem é oposto a Deus. João 3:19; Romanos 8:7.

D. Na consciência. Tito 1:15; Hebreus 10:22.

E. Na palavra. Salmos 58:3; Jeremias 8:6; Romanos 3:13.

F. Depravado da cabeça aos pés. Salmos 1:5,6; Isaías 1:6.

G. Depravado ao nascer. Salmos 51:5; 58:3.

(2) O efeito da depravação total.

A. Nenhum resquício de Bem Fica no Homem por Natureza. Romanos 7:18.

B. Portanto, o Homem, por Natureza, não pode sujeitar-se à Lei de Deus ou Agradar a Deus. Romanos 8:7,8.

C. O homem, por Natureza, está Espiritualmente Morto. Romanos 5:12; Colossenses 2:16; 1 João 3:14.

D. Logo, Ele não pode Compreender as Coisas Espirituais. 1 Coríntios 2:14.

E. Daí, Ele não pode, até que se vivifique pelo Espírito de Deus, voltar do Pecado a Deus em Piedoso Arrependimento e Fé. Jeremias 13:23; João 6:44,65; 12:39,40.

A base da depravação e da inabilidade espiritual jaz no coração. Ele é enganoso e irremediavelmente perverso (Jeremias 17:9). Do coração vêem as saídas da vida (Provérbios 4:23). Ninguém pode tirar uma coisa limpa de uma contaminada (Jó 14:4). Daí, nem a santidade nem a fé podem proceder do coração natural. As boas coisas procedem de um bom coração e as más de um coração mau (Mateus 7:17,18; Lucas 6:45).

Autor: Thomas Paul Simmons, D.Th.
Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos, 2004
Revisão: Charity D. Gardner e Calvin G Gardner, 05/04
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

A GUERRA DE SATANÁS CONTRA DEUS

2012-02-11T18:28:00.000-08:00

Para que a profecia bíblica sobre o fim dos tempos faça sentido, é preciso entender primeiro o que aconteceu no princípio de tudo, a fim de saber para onde vamos e por que a história humana caminha nessa direção. Embora o ser humano esteja visceralmente envolvido no desdobramento da história, ninguém vai conseguir entender o propósito e o objetivo dela sem antes conhecer o que Deus revela acerca da esfera angelical. Tudo começou quando Satanás declarou a sua independência de Deus logo depois da criação.

Começa a Batalha Pelo Planeta Terra

Os textos de Ezequiel 28 e Isaías 14 são as duas principais passagens bíblicas que mostram a entrada do pecado no universo por ocasião da queda de Satanás. O capítulo 28 de Ezequiel inicia com um pronunciamento de juízo contra o príncipe de Tiro, que demonstra ser uma referência a Lúcifer, ou seja, Satanás, aquele que realmente atua por detrás desse rei humano (Ez 28.11-19). Os versículos 14 e 15 de Ezequiel 28 dizem: “Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado até que se achou iniqüidade em ti”. Apesar de ter sido criado em beleza e perfeição, Satanás, o anjo de Deus mais elevado na hierarquia angelical, caiu em pecado e arrastou consigo um terço dos outros anjos (Ap 12.4,9).

“Contudo, serás precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo” (Isaías 14.15).

O texto de Isaías 14 é a outra passagem bíblica fundamental para nos esclarecer acerca da queda de Satanás. O profeta registra a famosa declaração de Satanás em sua rebelião contra Deus: “Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altíssimo” (vv. 13-14). Deus respondeu a tal declaração da seguinte forma:“Contudo, serás precipitado para o reino dos mortos, no mais profundo do abismo” (v. 15). Satanás se tornou o inimigo de Deus, um adversário que se levantou com o intuito de destronar Deus e impedir oplano divino para a história.

Depois que caiu em pecado, Satanás partiu para expandir sua influência através da tentação de Adão e Eva, que tinham sido criados recentemente, para levá-los a se unirem a ele em sua rebelião contra Deus. Em conseqüência da participação de Satanás no engano de Eva a fim de que o ser humano se juntasse a ele na revolta contra Deus, o Senhor amaldiçoou a serpente e a mulher nos seguintes termos: “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3.15). O grande conflito entre a descendência da serpente e o descendente da mulher começou a ser travado a partir daquele momento.

Satanás Difama a Deus

O livro de Jó é o primeiro livro da Bíblia revelado por Deus ao ser humano e, portanto, é o mais antigo livro do cânon das Escrituras. Eu creio que o livro funciona como uma espécie de prolegômeno* da Bíblia. Identificamos o tema geral da história na vida de Jó, um personagem bíblico que viveu antes de Abraão. Naquele contexto, percebe-se que Deus demonstrava alguma verdade ao conselho angelical** através dos acontecimentos na vida de Jó. Apesar das terríveis provações que Jó suportou, Deus abençoou esse homem no fim de sua vida muito mais do que o abençoara no começo, desbancando, desse modo, a falácia da acusação satânica fundamental de que Deus não sabe o que faz. O restante da Bíblia e a história comprovam essa tese com muito mais detalhes que envolvem não somente o povo de Israel , mas também a Igreja e outros grupos de pessoas redimidas.

No começo do relato da história de Jó, quando os anjos (tanto os caídos quanto os santos anjos) compareceram perante Deus, perguntou o Senhor a Satanás: “Donde vens? Satanás respondeu ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela” (Jó 1.7). À medida que acompanhamos o desenrolar do diálogo entre Deus e Satanás, descobrimos que, apesar de o diabo ter poder para investir contra a vida de seres humanos, isso não quer dizer, necessariamente, que ele possa fazê-lo quando bem entender. Satanás precisa da permissão de Deus para provocar calamidades na vida de um ser humano.

O Senhor iniciou sua conversa com Satanás perguntando o seguinte: “Observaste o meu servo Jó?” (Jó 1.8). Em seguida, Satanás solicitou a permissão do Senhor para causar danos a Jó. Satanás obviamente não pediria consentimento numa questão como essa, se não fosse necessário. O diabo admitiu que Deus fizera uma cerca viva (i.e., uma cerca de proteção) ao redor da vida de Jó e de sua família, proteção essa que o impedia de atacar sorrateiramente a Jó sem a permissão de Deus. Após conceder permissão a Satanás, o Senhor estabeleceu os limites de sofrimento que ele poderia infligir a Jó (cf. Jó 1.12; Jó 2.6).

Durante o diálogo entre Deus e Satanás, o diabo acusa o Senhor de não ser um Deus bom, de não saber o que faz e de ser Alguém que só obtém a lealdade do ser humano porque compra a pessoa com bens e benefícios. Percebe-se que o alvo de Satanás é obstruir o progresso do plano de Deus para que possa provar sua tese de que Deus não sabe governar o universo; na realidade, Satanás acredita que é capaz de governar melhor do que Deus. Essa é a razão pela qual a luta entre a descendência da serpente e o descendente da mulher se trava na história e chegará ao seu clímax nos últimos dias, durante o período de sete anos da Tribulação.

Satanás Ataca Israel

O conflito entre o descendente da mulher e a descendência da serpente concentrou seu foco sobre Israel porque o Messias viria da nação eleita de Deus. Portanto, se Satanás em alguma ocasião conseguisse frustrar o plano de Deus e impedir sua concretização na história, teria atingido seu intento de obstruir o propósito de Deus e teria provado sua alegação inicial de que o Senhor não merece ser Deus, o Altíssimo.

Todo o capítulo 12 do livro de Apocalipse mostra a razão pela qual Satanás atacará Israel no meio do período da Tribulação e tentará eliminá-lo, ou seja, porque Satanás sabe que, àquela altura, pouco tempo lhe restará para evitar o cumprimento final do plano de Deus. O objetivo essencial de Satanás é impedir a Segunda Vinda de Cristo. Como ele poderia alcançar esse objetivo? Ele acredita que pode atingi-lo pela destruição dos judeus. A Segunda Vinda de Cristo acontecerá no momento em que a nação de Israel aceitar Jesuscomo seu Messias e invocar Seu nome para que Ele os salve no Armagedom. Se esse acontecimento milagroso não ocorresse, Israel seria aniquilado naquele momento da Grande Tribulação. Desse modo, o capítulo 12 de Apocalipse oferece uma compreensão clara desse conflito que vem sendo travado há milênios, desde o início deste mundo, e que perdura para se tornar uma questão de extrema importância no ponto culminante da história. O texto de Apocalipse 12 nos mostra que um terço dos anjos caiu em pecado e seguiu a Satanás por ocasião da sua revolta inicial. Entendemos esse fato ao constatarmos que asestrelas nessa passagem simbolizam os anjos (compare com Apocalipse 9.1; 12.7,9).“Essa foi uma guerra no céu que ocasionou a expulsão de Satanás e seus anjos para a terra antes do nascimento do filho da mulher, donde se conclui que tal acontecimento faz parte da história passada. Uma segunda guerra é mencionada em Apocalipse 12.7-9, que vem a ser a última tentativa satânica de conquistar o céu e exterminar o menino após o seu nascimento”.[1]

A segunda parte do versículo 4 é uma clara referência a Satanás (i.e., “o dragão”) que pára em frente da mulher que está para dar à luz (i.e., Israel ), numa tentativa de impedir o nascimento de Jesus, o Messias, o menino ao qual a mulher deu à luz no passado. Satanás não sabia o momento exato do nascimento do Messias, de forma que aguardou com muita expectativa pela vinda do descendente da mulher. A tentativa satânica de “devorar o filho [da mulher] quando nascesse” é vista no Novo Testamento naquela ocasião em que Satanás instigou o rei Herodes a tramar uma conspiração para achar o menino Jesus e matá-lo (Mt 2). Diante do fato de que os acontecimentos históricos envolvidos no nascimento de Jesus faziam parte do conflito angelical, o Senhor advertiu os magos do Oriente em sonho “para não voltarem à presença de Herodes”, pelo que eles, “regressaram por outro caminho a sua terra” (Mt 2.12). Satanás estava prestes a incitar Herodes para que este mandasse matar todos os nenês do sexo masculino da faixa etária de Jesus, porém, “tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a José, em sonho, e disse: Dispõe-te, toma o menino e sua mãe, foge para o Egito e permanece lá até que eu te avise; porque Herodes há de procurar o menino para o matar” (Mt 2.13). Deus sempre está um passo à frente de Satanás.

Ao longo da história, fatos como os que acabamos de mencionar fazem parte do conflito angelical, da guerra entre a descendência da serpente e o descendente da mulher. Robert L. Thomas faz o seguinte resumo dos principais acontecimentos da história:

As más intenções do dragão para com o filho que estava para nascer à mulher ficam evidentes em toda a história do Antigo Testamento. Indícios da sua hostilidade vêm à tona no assassinato de Abel pelas mãos de Caim (Gn 4.8), na corrupção da linhagem de Sete (Gn 6.1-12), nas tentativas de violar sexualmente tanto Sara (Gn 12.10-20; 20.1-18) quanto Rebeca (Gn 26.1-18), no plano de Rebeca para tirar o direito de primogenitura de Esaú através de uma trapaça, ocasionando a inimizade de Esaú contra Jacó (Gn 27), no assassinato de todos os nenês hebreus do sexo masculino por ordem do Faraó no Egito (Êx 1.15-22), nas tentativas de assassinar Davi (por exemplo, 1 Sm 18.10-11), na tentativa da rainha Atalia de destruir toda a descendência real de Judá (2 Cr 22.10), na trama de Hamã para exterminar os judeus (Et 3-9), e nas constantes tentativas dos israelitas de matarem seus próprios filhos em atos de sacrifício com finalidade expiatória (cf. Lv 18.21; 2 Rs 16.3; 2 Cr 28.3; Sl 106.37-38; Ez 16.20).
A investida de Herodes para matar os nenês da região de Belém (Mt 2.16) e muitos outros incidentes durante a vida de Jesus neste mundo, inclusive Sua tentação, tipificam o contínuo esforço de Satanás para “devorar” o filho da mulher a partir do momento que o menino nasceu. Naturalmente a tentativa mais direta foi a crucificação de Cristo.[2]

A profecia é necessária para que, no decorrer da história, Deus demonstre por evidências que Jesus Cristo tem o direito de governar o planeta Terra e que Satanás não passa de um mentiroso em tudo o que fala, principalmente nas referências que ele faz a Deus. Essa é a razão pela qual Deus planejou acontecimentos proféticos que se cumprirão no futuro e que comprovarão que Jesus Cristo é o herói da história. Maranata! (Thomas Ice - Pre-Trib Perspectives - http://www.chamada.com.br)

CONTRA A MORTE, A SOLUÇÃO É A RESSURREIÇÃO

2012-02-10T07:00:00.001-08:00

Pois será assim quando os mortos ressuscitarem. Quando o corpo é

sepultado, é um corpo mortal; mas, quando for ressuscitado, será imortal.

A discussão entre teólogos a respeito da composição da natureza humana é extensa e já rendeu muitas páginas. Muitos compreendem o ser humano como um composto de três partes: corpo, alma e espírito. Outros tantos acreditam que alma e espírito são termos intercambiáveis, que se referem a uma mesma realidade, a saber, a dimensão imaterial da pessoa humana. A tradição semita, entretanto,

acredita que as dimensões material e imaterial do ser humano são indissociáveis, isto é, uma não existe sem a outra, sendo o ser humano uma unidade material-imaterial. Essa última é minha crença pessoal. Acredito que a natureza humana é uma unidade corpo+espírito, que recebe o nome de alma: Formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra ( adamah, corpo ) e soprou nele o fôlego da Vida ( ruah, espírito ), Creio que assim a Bíblia descreve o ser humano:corpo+espírito

=alma.

Wheeler Robinson diz que "a ideia hebraica de personalidade é um corpo vivente e não uma alma encarnada. O hebraico não possui uma palavra para corpo: nunca se precisou dela, já que o corpo

era o homem". O ser humano é um composto unitário entre um elemento material e outro imaterial. O composto pode ser dissociado, e a dissociação acontece na morte. Oscar Cullmann esclarece que "a diferença com respeito à alma grega é evidente: alma grega sobrevive sem corpo".

A morte é exatamente essa separação entre corpo e espírito. Quando Deus retira seu sopro, o espírito , o homem volta ao pó ( Jó 34:14-15) V. 14 Se ele retirasse para si o seu espírito, e recolhesse para si o seu fôlego,V.15 toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó. Na morte , diz o Eclesiaste 12:7 e o pó volte para a terra como o era, e o espírito volte a Deus que o deu. Millard Erickson explica a morte com as seguintes palavras: "A Escritura indica que há um estado intermediário,mas esse estado intermediário é claramente incompleto e anormal, pois na ressurreição a pessoa receberá um novo corpo. Na ressurreição é formado um novo composto, com a parte imaterial voltando a ser inseparavelmente ligada novamente ao corpo".

De acordo com a lógica bíblica, um corpo sem espírito não é uma pessoa humana, é um defunto.

Um espírito sem corpo também não, é um fantasma.

Por traz desse conceito antropológico está a promessa e a esperança da ressurreição do corpo.

"Eu creio na ressurreição do corpo ". Faz parte do credo Apostólico , um dos mais antigo registros

das crenças cristãs. A ressurreição é a vitória total, a reintegração perfeita das facetas humanas que nunca deveriam ter sido separadas.

O capítulo 15 da primeira carta de Paulo aos Coríntios é, por excelência, o capítulo da ressurreição. Paulo , apóstolo, afirma que deixar de crer na ressurreição equivale a inutilizar a Fé

no próprio Cristo: se não há ressurreição, então Jesus de Nazaré não ressuscitou, e se ele não ressuscitou, tampouco ressuscitaremos. Há mais. Paulo também afirma que se nossas esperanças estão restritas a essa vida, de todas as pessoas nós somos as mais dignas de compaixão 1Co.15:19

Em outras palavras, aquele que não acredita na ressurreição desacredita de Cristo, invalida a própria Fé e não passa de um coitado digno de dó. Tudo isso em um só golpe.
DE FATO, JESUS DE NAZARÉ, O CRISTO DE DEUS, RESSUSCITOU, E SUA VITÓRIA SOBRE

A MORTE É NOSSA VITÓRIA TAMBÉM. No entanto, a morte permanece como um inimigo a ser enfrentado, pois ainda não foi engolida pela vida. Sabemos disso porque Paulo cita um canto

de vitória : "Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão". 1 Co.15:55

ecoando e atualizando as palavras do profeta Oseias. Mas quando poderemos cirandar a morte e

fazer-lhe uma desfeita como essa? Quando teremos condição de desafiá-las e sair ilesos?Hoje?

Certamente que não, seria tolice tentar tal coisa. O apóstolo mesmo responde: Quando porém,

o que é corruptível se revestir de incorruptibilidade, e o que é mortal, de imortalidade, então se

cumprirá a palavra que está escrita : "A morte foi destruída pela vitória ". 1Co.15:54.

Enquanto formos mortais e corruptíveis, não poderemos fazer desfeita para morte. Mas esse dia

chegará. Só a RESSURREIÇÃO fará frente à morte, aniquilando-a.

Mas a honestidade nos obriga a reconhecer que a ressurreição é uma solução para nós, mas não era para o Eclesiastes, pois sequer é mencionada em seu livro. Além disso, a morte ainda não foi

definitivamente engolida pela vida. Que fazer , então?

COMENTO : Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá; JESUS CRISTO A NOSSA VITÓRIA EM TODOS OS MOMENTOS HOJE E ETERNAMENTE. MEUS AMADOS IRMÃO ESSAS PALAVRAS FORAM TIRADAS DO LIVRO DE ED RENÉ KIVITZ ( O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO DA BÍBLIA ) EU RECOMENDO.

ANSIOSO E IMPACIENTE

2012-02-09T09:52:00.000-08:00

I PEDRO 5

6 Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte;

7 lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.

Deus tem nos ensinado em todos os tempos de nossas vidas para sermos exemplos para nossos irmãos na Fé, quantas vezes ficamos ansiosos e impacientes com nosso dia dia, querendo respostas para tudo em nosso tempo, assim também nosso irmão Davi se encontrou na mesma situação, veja só. Até quando, ó Senhor, te esquecerás de mim? para sempre? Até quando esconderás de mim o teu rosto?

Até quando encherei de cuidados a minha alma, tendo tristeza no meu coração cada dia? Até quando o meu inimigo se exaltará sobre mim?

Considera e responde-me, ó Senhor, Deus meu; alumia os meus olhos para que eu não durma o sono da morte;

para que o meu inimigo não diga: Prevaleci contra ele; e os meus adversários não se alegrem, em sendo eu abalado.

Mas eu confio na tua benignidade; o meu coração se regozija na tua salvação.

Cantarei ao Senhor, porquanto me tem feito muito bem. Salmos 13:1-6 Quantas vezes nos sentimos neste mesmo estado ? Mas a Palavra de Deus diz : FILIPENSES 4:3-7

Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças;

e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. Faça sua Oração e creia que Jesus vai fazer o melhor para nós !

AMEM...

LEIA TAMBÉM EM Romanos 5:3-5 / Tiago 5:7-11/ Mateus 6:25-34/ salmos 37:3-5

CANSAÇO E DESÂNIMO

2012-02-09T09:11:00.000-08:00

SALMOS 34

15 Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor.

16 A face do Senhor está contra os que fazem o mal, para desarraigar da terra a memória deles.

17 Os justos clama, e o Senhor os ouve, e os livra de todas as suas angústias.

18 Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado, e salva os contrito de espírito.

19 Muitas são as aflições do justo, mas de todas elas o Senhor o livra.

20 Ele lhe preserva todos os ossos; nem sequer um deles se quebra.

21 A malícia matará o ímpio, e os que odeiam o justo serão condenados.

22 O Senhor resgata a alma dos seus servos, e nenhum dos que nele se refugiam será condenado.

COMENTO :

Diante desta Palavra que o salmista descreve muito bem, nos podemos deixar todo cansaço e todo desanimo de nossa vida. Deus é Fiel para com o Justo e sua descendência, não vamos nunca esquecer destas Palavra maravilhosa que os olhos do Senhor voltam-se para o Justo e os seus ouvidos estão atentos ao seu grito de socorro. Não chute o balde agora, pois você vai ter sua vitória no tempo de Deus e na hora de Deus. Ele sabe todas as coisas e vai agir em seu favor creia.

ORAÇÃO : Senhor Jesus tu que sabes o que eu e meus Irmão precisamos neste momento de cansaço e desanimo que enfrentamos, mas diante desta Palavra podemos crer que tu vai agir em nossas vidas neste momento, Pai querido obrigado por você está em nós, tu eis nossa esperança.

Manifesta a tua glória em nós, é o que te pedimos em nome de Cristo Jesus nosso Senhor. Amem...

LEIA TAMBÉM : Isaías 40:25-31 / Mateus 11:28-30 / Hebreus 12:1-3

TALMIDIM

2012-02-04T19:07:00.000-08:00

talmidim. [do hebraico] S. m. pl.: aprendizes, discípulos

Na Galiléia do tempo de Jesus, os meninos em Israel iniciavam seus estudos da Torah aos 6 anos de idade. Aos 10 anos já tinham a Torah decorada. Terminado esse primeiro estágio na escola primária (Beit Sefer), a maioria dos meninos se dedicava a aprender o ofício da família. Os que se destacavam seguiam estudando na escola secundária (Beit Talmud) e mergulhavam no restante das Escrituras e na tradição oral dos rabinos e suas muitas interpretações e aplicações da Lei de Moisés. Aos 14 e 15 anos, somente os melhores entre os melhores estavam estudando, geralmente aos pés de um rabino famoso e respeitado. Esses pouquíssimos meninos da elite intelectual de Israel eram chamados talmidim (trad. discípulos).

TALMIDIM é o tema que escolhi para o videocast com reflexões diárias a respeito dos conceitos fundamentais da espiritualidade cristã, tendo como referência a relação de Jesus de Nazaré com os seus talmidim. Convido você a colocar o pé na estrada e me acompanhar nessa aventura de seguir a Jesus.

UMA GRANDE VIAGEM

2012-02-04T13:24:00.000-08:00

Hoje pela manhã perguntei pelo twitter qual é a grande viagem? Das muitas respostas que recebi, escolhi algumas para fazer uma ressonância. #1 Aquela em que vc descobre quem vc é! @PatrickSaulo O mergulho no mundo interior, em busca de nossa verdadeira identidade, é uma grande viagem. Quando nos damos por gente, somos um mosaico de expectativas, uma espécie de colagem dos pedaços que nos vêm da cultura, da educação que recebemos, das projeções familiares, das bagagens genéticas e outros tantos cacos que nos fazem seres fracionados e não raras vezes contraditórios. Lembrei de algumas passagens bíblicas. A primeira, quando Deus pergunta a Adão: onde estás? Evidentemente, não se tratava de uma pergunta a respeito da localização geográfica, mas de sua identidade perdida no encontro com a serpente. O Adão que estava nu e não se envergonhava havia sido substituído por um outro, que se percebeu nu e tremeu de medo. Deus quis saber onde estava aquela primeira identidade, perdida dentro do mesmo corpo desse novo Adão amedrontado. A outra passagem bíblica foi a pergunta de Deus a Jacó: qual é o seu nome? Enquanto lutava para ser abençoado por Deus, Jacó deveria assumir seu nome, isto é, sua identidade. A benção de Deus implica a ressignificação de quem somos. Conhecer a Deus implica conhecer a si mesmo. Ou ainda, conhecer a Deus implica discernir que sempre estivemos enganados a respeito de nós mesmos e do nosso nome, e então ganhamos um novo nome – escrito numa pedra branca, como profetiza o apóstolo João, isto é, uma nova identidade – nascer de novo. Lembrei também do momento quando Deus se pronuncia sobre Jesus de Nazaré: tu és meu filho amado, em quem tenho prazer. E parei por aqui. Não conseguiria responder outra coisa quando alguém me perguntasse: quem é você? Simplesmente diria: sou um filho amado de Deus. #2 É aquela sem volta! @marioslevy A primeira coisa que pensei quando li essa resposta foi na morte: a morte é a viagem sem volta. Mas não demorou muito para que eu jogasse fora essa interpretação. A esperança cristã é a ressurreição. Assim como não conseguiu reter a Jesus Cristo, a morte nos verá escapar entre seus dedos pela ressurreição. A morte é uma viagem com volta. Então lembrei do costume dos desbravadores antigos que aportavam em terras desconhecidas e queimavam suas caravelas. Acabavam de vez com a possibilidade da volta – da partida, e deixavam claro: estamos aqui para ficar. Fui, então, invadido por uma desagradável sensação. A ideia de decisões definitivas é assustadora. Mas lembrei, como exemplo, de duas decisões definivas que tomei na vida. A primeira foi o meu casamento: até que a morte nos separe. Lembrei que no dia em que segurei a mão da minha mulher para seguir viagem com ela, acreditei que jamais a soltaria. Continuo acreditando. O casamento é para mim uma viagem sem volta. A outra decisão definitiva que tomei na vida foi a de seguir a Jesus Cristo. Na verdade, desconfio se de fato foi uma decisão. O encontro com Jesus nos deixa de joelhos. E usamos as palavras do profeta Jeremias para confessar: seduziste-me Senhor, e seduzido fiquei, mais forte foste do que eu e prevaleceste. Seduzidos pelo divino amante caímos rendidos. E já não é possível voltar. #3 é ir deixando de ser tanto “eu” e sendo mais Ele! @hugo_panes Essa resposta me remeteu imediatamente a um dos mais extraordinários capítulos da teologia ortodoxa oriental: o conceito de theósis, que se traduz como divinização ou deificação – nada mais nada menos do que o processo por meio do qual o ser humano vai se tornando Deus, ou, em linguagem bíblica, nas palavras do apóstolo Pedro, tornando-se participante da natureza divina. Isso implica lembrar que uma das maneiras de ler a Bíblia é a partir dos dois paradigmas de humanidade: Adão e Cristo. A peregrinação espiritual cristã implica essa grande viagem: entrar no eterno bailar da Trindade, onde o Pai , o Filho e o Espírito Santo abrem a roda para incluir a humanidade na dança. São João Damasceno enxergou na brincadeira das crianças a melhor metáfora para o relacionamento da Trindade, e chamou essa dança de pericorese. Na dança do divino, somos um com o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Não perdemos nossa individualidade, mas somos mais nós mesmos quanto mais em Deus estamos. #4 Aquela que é feita em boa companhia! @prmarcelosantos Durante muito tempo me perguntei como era possível que lá no Gênesis, no paraíso a leste do Édem, Adão caminhasse com um gosto amargo de solidão, mesmo tendo Deus como seu companheiro. A afirmação divina: não é bom que o homem esteja só, sempre me soou estranha. Como pode alguém, na presença de Deus, estar só? Foi então que compreendi que se tratava de uma dimensão de solidão. Adão tinha alguém abaixo dele: os animais e toda a criação. Tinha também alguém acima dele: Deus. Mas não tinha alguém em relação de igualdade com ele. Até que se encontrou com Eva e exclamou: essa sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne. Deus foi taxativo: ninguém deve viajar sozinho. #5 é a que te conecta com sensações, sabores, afetos e memórias que te levam a experimentar o máximo da aventura da vida humana. @CarlosBezerraJr Aí está uma boa expressão do que se chama vida. Caso alguém me pedisse para indicar a unidade de medida da vida acho que apontaria para esse caledoscópio caledoscópio de sentimentos, relações, odores e cores, essa possibilidade maravilhosa de se lambuzar na sensualidade [ou sensitividade, ou sensorialidade] do corpo e da alma. Imagino que algo como um vidômetro, que me ajudaria a saber se estou vivo traria mais ou menos o seguinte relatório ao final do dia: o senhor hoje riu e chorou, foi capaz da compaixão face ao sofrimento e da indignação diante da injustiça, sentiu o doce e o amargo, se encantou contemplando a beleza e se arrepiou encarado pelo grotesco, amou e foi amado, ganhou um beijo no e foi apunhalado pelas costas… sim, tudo leva a crer que o senhor está vivo! Eis aí uma grande viagem: viver, mais do que meramente existir; viver, mais do que meramente continuar respirando! #6 A que é alimentada pela utopia. @PrMarcioCaetano Outro dia mesmo twittei o mestre Tostão, filósofo do ludopédio, dizendo que a utopia é uma referência para o desejo não acabar. A utopia, do grego u–topos: não–lugar, pode ser compreendida como aquilo que ainda não se realizou ou que ainda não encontrou seu lugar. A utopia é aquilo lá no horizonte, a terra prometida, o futuro ideal que contemplamos pela fé, e que nos inspira a agir no presente, mexendo no mundo e transformando caos em cosmos, desordem em harmonia e beleza, justiça e paz. Quanto à utopia, não importa tanto se vai se concretizar, o que importa é jamais deixar de inspirar. Lembrei de Eduardo Galeano: A utopia está lá no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcançarei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu não deixe de caminhar. E lembrei também de Jesus dizendo: o meu reino não é deste (neste) mundo, que pode ser entendido como o meu reino está para além das possibilidades humanas e se realiza somente em Deus. Mas a grande viagem é essa: resumir tudo isso em 140 caraceteres. Compartilhe:

SÉRIE O CULTO NO LAR - UMA INTRODUÇÃO

2012-02-03T08:06:00.000-08:00

Prezados leitores,

Recomendo a vocês essa série de postagens que tratarão do culto no lar, ou culto em família. De inicio, daremos uma pequena introdução sobre a visão bíblica de culto a Deus e adoração. Após, será dado dicas de como planejar o culto; também será comentado sobre as atividades no culto, como oração, leitura e estudo da bíblia e louvor. E, por fim, algumas considerações.

Talvez, esse assunto seja um dos mais esquecidos para a cristandade moderna. Enquanto no passado essa prática era comum e muito incentivada, hoje é relegada a um último plano, levando muitos a ver o culto apenas como uma manifestação igrejeira e dissociada da família. Espero muito que isso te ajude, como pai, mãe, filho ou filha, a desenvolver uma comunhão com Deus dentro do seu lar e no seio da sua família.

Que todos possamos desfrutar desse maravilhoso exercício cristão.

O culto no lar: uma introdução

A palavra adoração aparece com freqüência nas Escrituras. É usada para traduzir termos como culto e temor ao Senhor. É usada como sinônimo de prostrar-se.

Nas Escrituras, a palavra “culto” é usada mais comumente quando se fala de adoração comunitária, no templo, ou nos lugares altos. Os pagãos cultuam seus ídolos nas montanhas, em seus lares e nos templos pagãos. Sim, a Bíblia diz muito sobre culto. Chamamos primeiramente a atenção para Deuteronômio 10. Lemos no versículo 12 que o Senhor chama Israel para temê-lo, andar nos seus caminhos, amá-lo, servi-lo de todo o coração e alma e observar todos os mandamentos que ele havia dado. A passagem mostra ainda que o Senhor nosso Deus é dono dos céus, da Terra e tudo o ela contém. Deus, o criador, provedor e governador colocou o seu amor nos pais e filhos e os escolheu especificamente como povo seu. Deus então diz ao povo de Israel que eles devem circuncidar seus corações, deixar de lado todo o mal do passado e submeter-se a Deus como Deus deles, Senhor dos senhores, o grande Deus que deve ser considerado poderoso e maravilhoso. Ele é um Deus que não mostra preferências, não aceita subornos, preocupa-se com as viúvas e os órfãos e que ama o estrangeiro. Todos devem expressar seu amor a ele. A passagem termina, “Ao Senhor, teu Deus, temerás; a ele servirás, a ele te chegarás e, pelo seu nome jurarás. Ele é o teu louvor e o teu Deus, que te fez estas grandes e temíveis coisas que os teus olhos têm visto”.

Existem outras diversas passagens que falam sobre quão grande Deus é e que coisas majestosas ele fez por seu povo. Deus chama seu povo, de fato, ele exige que seu povo o cultue porque ele é Deus acima dos deuses. Os ídolos não são deuses. Ele, o grande e majestoso Senhor diz “conheça-me, obedeça-me; você irá obedecer-me se me amar e se se devotar a mim de todo o seu coração”.

Nós lemos em Apocalipse 4 e 5 que o povo que creu e que já está no céu, está na presença do Senhor cantando louvores. Eles estão ajoelhados na presença do Senhor e o adoram à medida que o louvam. O que será que os santos do Antigo Testamento, os crentes do Novo Testamento, e aqueles que já partiram, que estão aos pés do trono de Jesus, fazem enquanto estão louvando e adorando? O que a palavra louvor significa?
Louvar é dizer “Deus, tu és aquele que é digno, nós agradecemos por nossa vida, por cada um de nós e pelos dons que temos”.

Quando nós louvamos a Deus nós primeiramente expressamos a verdade de que Deus é o único digno de louvor. Isso implica que na igreja, na vida e particularmente na família, cada um reconhece e acredita que nosso Deus triúno é soberano. Ele reina sobre tudo. Nós também reconhecemos e acreditamos que ele é majestoso. O Salmo 93.1 nos diz que ele está vestido de majestade. Outras passagens falam de quão glorioso ele é, e de como seus filhos, no Antigo Testamento, sabiam que Deus estava presente quando viam a gloriosa nuvem. No Novo Testamento nós lemos que a glória de Deus nos foi revelada por intermédio do Senhor Jesus Cristo. Cada um deve conhecê-lo, ouvir sua voz, e obedecê-lo com todo o coração e dar toda devoção ao único maravilhoso, glorioso, esplêndido e majestoso Deus.

Cultuar a Deus, significa que temos de reconhecer e acreditar que nossas necessidades, desejos, e esperanças são aspectos secundários da adoração. Deus vem primeiro. Mas devemos reconhecer de uma maneira prática que ele é Deus soberano, bom e amoroso expressando nossas necessidades, desejos e todas as nossas esperanças.

É necessário separar tempo para cultuar a Deus. Expressar amor toma tempo. Expressar devoção toma tempo. É necessário tempo para expressar adoração e para nos colocarmos sob completa submissão a Deus, como é expresso em vários atos de adoração.

Por toda a Escritura vemos que Deus exige adoração. Ele ordenou que os filhos de Israel construíssem o tabernáculo e depois o templo. Nestes estava a arca da Aliança, freqüentemente referida como o Trono da Misericórdia. Era o trono de Deus, e o povo era chamado a comparecer a este lugar, que representava a presençade Deus revelado na sua soberania, sua grande misericórdia, graça e amor.

O culto comunitário era requerido do povo nos tempos bíblicos. E também o é nos dias de hoje. É correto que ao pensarmos em culto, pensemos na igreja. Pois é na igreja que cultuamos comunitariamente. É ali que famílias, indivíduos, solteiros, idosos, avós, pais, mães e crianças se juntam para cultuar a Deus. É comum ouvirmos as palavras “Vamos todos adorar e nos inclinar, vamos nos ajoelhar diante do Senhor nosso Deus, pois ele é nosso criador”. Nós devemos cultuar na igreja. Isso não significa que nós não possamos cultuar a Deus no nosso dia-a-dia. Nós adoramos de diversas maneiras. Quando estamos no trabalho, temos diversas maneiras de expressar a Deus nosso louvor, não é mesmo? Se somos verdadeiros cristãos, se realmente cremos no Senhor, se somos completamente devotados a ele, se a ele devemos louvar, por que não expressar isso em nosso trabalho?

Nós nos lembramos do que um supervisor disse uma vez de um seminarista. Este tinha um emprego de meio-período em uma fundição. Fundições geralmente são quentes e sujas; o trabalho é pesado e as fornalhas são extremamente quentes. Seu supervisor disse que toda vez que esse estudante abria a porta de uma das fornalhas para colocar mais carvão, “ele abria a porta, jogava o carvão dentro da fornalha e fechava a porta como se estivesse louvando. Ele o fazia tão reverentemente e de tal forma, que por meio de sua atitude estava dizendo:‘Obrigado, Senhor por este trabalho, pois assim posso ganhar dinheiro suficiente para pagar meus estudos e cuidar de minha esposa e de meu bebê’”.

Essa série é extraída do livro A Família da Aliança, de Harriet e Gerard Van Groningen, da Editora Cultura Cristã.

NÃO DESVIE DO FOCO - JESUS CRISTO

2012-01-30T10:06:00.000-08:00

PR C H SPURGEON

O INFIEL DE CORAÇÃO DOS SEUS PRÓPRIOS CAMINHOS SE FARTA, COMO DO SEU PRÓPRIO PROCEDER, O HOMEM DE BEM (PROVÉRBIOS 14.14)

Temos aqui um princípio simples, com valor igual para duas pessoas que, sob outros aspectos, se contrastam. As pessoas são afetadas pelo curso que adotam; para o bem ou para o mal, sua conduta recai sobre elas mesmas. O infiel e o homem de bem são bem diferentes, mas a ambos se aplica a mesma regra --- os dois se fartam dos resultados das suas vidas. O desviado fica cheio daquilo que se vê em sua vida, e a pessoa boa também fica cheia daquilo que a graça implanta em sua alma. O fermento mal no ímpio leveda todo o seu ser e azeda a sua existência, enquanto a fonte cheia de graça do crente santificado satura sua humanidade e batiza toda a sua vida. Em cada caso a plenitude vem daquilo que está dentro da pessoa e tem a mesma natureza do caráter da pessoa: a plenitude da miséria do infiel será resultado do seu estilo de vida, e a plenitude do contentamento da pessoa boa brotará do coração de Deus que foi derramado em seu coração.

O efeito dessa passagem ficará mais claro se começamos com uma ilustração. Temos aqui duas esponjas, e queremos impregná-las. Se submergirmos a primeira em uma poça de água podre, ela ficará cheia daquilo que a cerca; se submergirmos a segunda em um riacho de água límpida, ela também ficará cheia do elemento que a cobre. O infiel está atolado no mar morto dos seus próprios caminhos, e fica cheio de água salgada; o homem bom é imerso como um jarro no !Riacho de Siloé que passa junto ao oráculo de Deus?, e o rio da água da vida o preenche até a borda. Um coração errante fica cheio de tristeza, um coração que confia no Senhor será satisfeito com alegria e paz. Ou imagine dois fazendeiros: um deles planta joio em seus campos e, em pouco tempo, seus galpões estão cheio dele; outro planta trigo e seus silos ficam estocados com o precioso grão. Você também pode acompanhar a parábola do Senhor: um construtor coloca sua habitação frágil sobre a areia e, quando a tempestade cai sobre ela, naturalmente ela é carregada embora. Outro lança fundações profundas para sua casa até firmá-la na rocha e, também naturalmente, ele sorri para a tormenta, bem protegido por sua construção. O que alguém é em conseqüência do seu pecado ou da graça será para ele motivo de tristeza ou satisfação.

I. Vou tomar essas duas pessoas sem mais delongas e falar primeiro do infiel. Este assunto é muito sério, mas é necessário que eu o traga à audiência desta manhã, pois todos temos uma parte nele. Confio que não haja muitos presentes que não são desviados no pior sentido do termo, porém muito, muito poucos dentre nós estão livres da acusação de terem recaído em alguma medida em um momento ou outro depois de sua conversão. Mesmo aos que amam sinceramente ao seu Mestre às vezes erram, e todos temos de tomar cuidado para que não haja em nós um coração mal de incredulidade que nos afasta do Deus vivo.

Há diversos tipos de pessoas abrangidos de modo mais ou menos apropriado pelo termo !infiel?, e estes serão cheios das conseqüências dos seus caminhos, cada um a sua medida.

Em primeiro lugar, há apóstatas, que são os que se unem à igreja de Cristo e agem por algum tempo como se experimentassem uma transformação real de coração. Essas pessoas com freqüência são muito zelosas por um período e podem se tornar notáveis, senão destacadas, na igreja de Deus. Eles corriam bem, como aqueles que o Apóstolo menciona, mas alguma coisa se interpõe e diminui o seu passo; em seguida eles param e se detêm e saem do meio do caminho para ficar na margem da estrada. Primeiro em seus corações eles voltam ao Egito para, assim que encontram uma oportunidade de retornar, escapar a todos os freios da sua profissão de fé e esquecer o Senhor abertamente. Certamente o fim dessas pessoas será pior que o começo. Judas era um crente professo em Jesus, discípulo do Senhor, ministro do evangelho, apóstolo de Cristo, tesoureiro de confiança do grupo dos apóstolos, e acabou se revelando como !Filho da perdição?, que vendeu seu mestre por trinta moedas de prata. Há muito que ele estava cheio dos seus caminhos próprios porque, mesmo atormentado pelo remorso, ele jogou fora o dinheiro de sangue que lhe custara tanto para ganhar, enforcou-se e foi para o lugar que merecia.

A história de Judas tem sido reescrita vez após vez na vida dos traidores. Temos ouvido de Judas como diácono ou presbítero; temos ouvido Judas pregar, temos lido as obras de Judas bispo e Judas o missionário. Às vezes Judas permanece em sua profissão de fé por anos, mas, cedo ou tarde, o verdadeiro caráter do homem se revela. Seu pecado cai sobre sua cabeça e, se não der um fim em si mesmo, não duvido que, às vezes já nesta vida, ele conviva com um remorso tão terrível que sua alma preferiria enforcar-se a viver. Ele colheu as uvas de Gomorra e agora tem de beber o vinho; ele plantou uma árvore amarga e precisa comer o fruto dela. Oh, senhores, que nenhum de vocês traia nosso Senhor e Mestre. Que Deus conceda que eu nunca o faça.

O título de infiel também e aplica a outro tipo de pessoa, não tão perdidas mas ainda numa condição lamentável, dos quais não Judas mas Davi poder servir como tipo; refiro-me aos que retrocedem pelo pecado flagrante. Há pessoas que descem da pureza para uma vida descuidada para a permissividade da carne, e da permissividade nas coisas pequenas para pecado consciente, e de um pecado para outro até ficarem submersos na impureza. Eles nasceram de novo e, por isso, a vida trêmula e quase extinta dentro deles precisa e vai reviver e trazê-los ao arrependimento; eles voltarão cansados, chorando, humilhados, com o coração partido, e serão restaurados, mas nunca mais serão o que eram antes. Sua voz ficará rouca como a de Davi depois do seu crime, pois ele nunca mais cantou com tanto júbilo como nos primeiros dias. A vida será mais cheia de tremor e tribulação e evidente diminuição de ânimo e alegria de espírito. É penoso andar com os ossos quebrados e, mesmo depois que eles são recolocados no lugar, eles costumam sentir pontadas de dor quando o tempo fica ruim. Posso estar falando para alguns assim esta manhã e, neste caso, quero falar com um amor muito fiel. Querido irmão, se você está agora seguindo a Jesus de longe, em pouco tempo você irá traí-lo como Pedro o fez. Mesmo que você alcance misericórdia do Senhor, certamente o texto se cumprirá e você !se fartará dos seus próprios caminhos?. Tão certo como Moisés tomou o bezerro de ouro e o moeu até virar pó, que misturou à água que os Israelitas pecadores tiveram de beber até todos sentirem gosto de areia na boca, assim O Senhor fará com você, se você é de fato seu filho: ele tomará seu ídolo de pecado e o moerá ate virar pó, e sua vida será tornada amarga por Ele por muitos anos. Quando o amargor e a amargura ficarem mais evidentes no cálice da vida, será triste reconhecer que !eu consegui isso para mim com a minha tolice vergonhosa?. Ó Senhor segura-nos e guarda-nos de cairmos aos poucos, para não afundarmos no pecado e continuarmos nele por um período, pois certamente a angústia resultante de um mal assim é tão terrível como a própria morte. Se Davi pudesse levantar do seu túmulo e aparecer diante de vocês com seu rosto sulcado pela tristeza e sua testa vincada por seu sofrimento, ele lhes diria: !Cuidem diligentemente dos seus corações, para não trazerem castigo para si mesmos. Vigiem com oração e se guardem do início do pecado, para que seus ossos não envelheçam com seus gemidos e seu vigor se torne em sequidão de estio?. Proteja-se de um coração errante, porque será uma coisa terrível ficar cheio das próprias recaídas.

Existe um terceiro tipo de infidelidade, e eu creio que um grande número entre nós já mereceu este título. Estou pensando naqueles que, em qualquer grau ou medida, mesmo que por pouco tempo, retrocedem do ponto que já tinha alcançado. Talvez uma pessoa assim nem deveria ser chamada de infiel porque este não é seu caráter predominante, mas ela retrocedeu. Se você não crê com a mesma firmeza de antes, não ama com a mesma intensidade, não serve com o mesmo zelo, então a pessoa se tornou infiel em certo sentido, e a infidelidade em qualquer sentido é pecado e nos encherá com a mesma medida das suas conseqüências. Se você semeia só duas ou três sementes de espinheiro, não haverá tantos cardos em sua fazenda como se você esvaziasse um saco inteiro mas, mesmo assim, haverá o suficiente e até mais. Cada pequena recaída, como as pessoas a chamam, é um grande mal; todo pequeno desvio de Deus, mesmo só no coração, sem jamais se manifestar em palavras ou atos, nos trará alguma medida de tristeza. Se todo pecado fosse removido de nosso ser a tristeza também seria e, na verdade, estaríamos no céu, porque um estado de santidade perfeito equivale a bênção perfeita. O pecado em qualquer grau dará o seu fruto próprio, e este fruto cedo ou tarde mostrará as suas garras; por isso é mal ser infiel, mesmo no menor grau.

Dito isto, continuemos a reflexão sobre os últimos dois tipos de infiéis, deixando de fora o apóstata. Leiamos novamente o seu nome, e depois sua história; temos ambos em nosso texto.

A primeira parte do seu nome é: !infiel?, !aquele que se desvia?. Ele não sai correndo nem pula para longe, mas desvia-se, escorregando, deslizando com um movimento suave, sem esforço, fácil, silencioso, talvez imperceptível para ele mesmo ou para as outras pessoas. A vida cristã é muito parecida com subir uma montanha coberta de neve. Você não pode escorregar para cima; terá de fazer buracos para firmar o pé, e só poderá fazer progressos com muito trabalho e cuidado; precisará de um guia para ajudá-lo, e não estará seguro de cair numa fenda se não estiver preso no guia. Ninguém escorrega para cima; mas, se não tomar cuidado, poderá escorregar para baixo, em outras palavras, desviar-se, isto é muito fácil de acontecer. Se você quer saber como desviar-se, a resposta é: pare de avançar e você deslizará para traz; deixe de subir e você descerá necessariamente, pois não é possível ficar parado. Para nos induzir a recair, satanás age conosco como engenheiros fazem com uma estrada morro abaixo. Para construir uma estrada lá do divisor de águas até o vale eles nem pensam em fazê-la despencar por um precipício ou descer um paredão a pique, porque ninguém usaria uma estrada assim. Eles a fazem dar voltas e curvas. A trilha desce um pouquinho para a direita, você quase nem percebe a inclinação; depois ela vai para a esquerda e sobe um pouquinho. Assim curvando para lá e para cá, o viajante acaba lá embaixo no vale. Da mesma maneira o astuto inimigo das almas tira os santos lá dos seus lugares altos: geralmente quando ele consegue fazer um homem bom descer, foi de pouco em pouco. De vez em quando ele consegue fazer um homem bom descer, foi de pouco em pouco. De vez em quando, com uma oportunidade repentina e uma tentação forte, o cristão pode ser derrubado de repente direto do pináculo do templo para o calabouço do desespero, mas isto não é muito freqüente; a obra de engenharia do diabo é a inclinação suave, e ele é muito hábil em construí-la. A alma quase não percebe que está descendo, parece-lhe que está mantendo o nível de sua caminhada, mas, antes que se dê conta está bem abaixo da linha de paz e consagração.

Pense mais uma vez no nome dessa pessoa. Ela tornou-se !infiel?, mas desviou-se do que? Ela conhece a doçura das coisas de Deus e, mesmo assim, para de alimentar-se delas. É alguém que teve o privilégio de sentar-se à mesa do Senhor e, mesmo assim, desertou do seu lugar honroso, desertou das coisas que conheceu, sentiu, saboreou, tocou, se alegrou ! as coisas que são os presentes sem preço de Deus. Ele decaiu da condição em que vivia o céu aqui em baixo; foi infiel ao amor daquele que o comprou com seu sangue; afastou-se das feridas de Cristo, da obra do Espírito eterno, da coroa da vida que paira sobre a sua cabeça e de um relacionamento familiar com Deus que os anjos invejavam. Se não fosse tão altamente favorecido, não poderia tornar-se tão perverso. Que tolo e lerdo de coração para desviar-se da riqueza para a pobreza, da saúde para a doença, da liberdade para a escravidão, da luz para as trevas; do amor de Deus, de estar em Cristo e da comunhão com o Espírito Santo para a mornidão, mundanismo e pecado.

O texto, contudo, dá ao nome da pessoa uma amplitude maior: !O infiel de coração?. O coração é a fonte de todo mal. Ninguém precisa desviar-se ativamente para ver o texto cumprir-se nele; só precisa ser infiel no coração. Toda infidelidade começa lá dentro, começa quando o coração fica morno, quando o amor de Cristo tem menos poder na alma. Talvez você pense que, enquanto a infidelidade ficar confinada no coração, ela não é tão importante. No entanto, pense por um instante, e você confessará seu erro. Se você fosse ao médico e dissesse: !Senhor, sinto uma forte dor no corpo?, será que você ficaria confortado se ele respondesse: !Não há uma causa local para o seu sofrimento; ele deriva completamente da doença do coração?? Você não ficaria mais alarmado? Qualquer caso é grave quando envolve o coração. O coração é difícil de alcançar e difícil de compreender e, além disso, ele tem tanto poder sobre o resto do sistema e tanto potencial de fazer mal a todos os membros do corpo, que uma doença no coração é uma doença num órgão vital, uma poluição da fonte de vida. Um ferimento ali se iguala a mil feridas, um ataque paralisa todos os membros. Portanto, olhem bem para seus corações e orem: !Ó Senhor, limpa os cantos do nosso espírito e preserva-nos para teu eterno reino e glória!?

Leiamos agora a história dessa pessoa: !o infiel de coração dos seus próprios caminhos se farta?. Disto fica claro que ele está recaindo para caminhos próprios. Quando estava na condição correta ele seguia os caminhos do Senhor, alegrava-se na lei do Senhor e lhe dava o que o coração desejava. Agora ele tem caminhos próprios, que prefere aos do Senhor. Qual é o resultado desta perversidade? Será que ele vai prosperar? Não; não vai demorar até que ele fique farto dos seus próprios caminhos. Vejamos o que isto significa.

A primeira maneira de fartar-se dos seus próprios caminhos é ficar absorvido por interesse carnal. A pessoa não tem mais muito tempo para assuntos religiosos; tem outras coisas para fazer. Se você lhe fala das coisas profundas de Deus, ele se cansa de você e não quer mais ouvir nem dos cuidados diários com as coisas de Deus, no máximo ele vai ao culto. Ele precisa cuidar dos seus negócios, ou participar de um jantar, ou receberá visita de alguns amigos. Em qualquer caso, sua resposta a você será: !Peço que me tenhas por escusado?. Acontece que esta pré-ocupação com ninharias é sempre enganosa porque, quando o coração está cheio de palha, não sobra espaço para o trigo; quando toda a mente está ocupada por frivolidades, as questões de peso para a eternidade não podem entrar. Muitos cristãos professos passam tempo demais com entretenimentos que eles chamam de higiene mental, mas que, temo eu, deixa sua mente mais suja do que limpa. Os prazeres, cuidados, interesses e ambições do mundo incham no coração depois que entram, até preenchê-lo completamente. Como o chupim no ninho do pardal, o mundanismo cresce e cresce e se empenha por expulsar o verdadeiro dono do coração. Se sua alma está cheia de qualquer coisa que não com Cristo, você está em má situação.

Os infiéis geralmente avançam mais um passo e fartam-se dos seus caminhos ao começar a orgulhar-se com sua condição e gloriar-se em sua vergonha. Não que estejam realmente satisfeito no coração, pelo contrário; eles suspeitam que as coisas não vão bem como deveriam ser e, por isso, assumem uma postura ousada e tentam iludir a si mesmo e aos outros. É bastante perigoso chamar sua atenção para suas falhas, não aceitarão sua repreensão, antes se defenderão e poderão até levar a guerra para o seu lado: !Você é puritano, mente fechada, legalista, e sua conduta e estilo de vida fazem mais mal do que bem?. Eles dizem que jamais educarão seus filhos como você. Eles enchem a boca porque seus corações estão vazios, e eles se defendem em voz alta porque suas consciências esta um grande agito dentro deles. Chamam de prazer pecaminoso quando se afrouxa um pouco suas rédeas, chamam a ganância de prudência, a cobiça de economia, a desonestidade de esperteza. É assustador pensar que pessoas que deveriam saber como as coisas são precisam se defender. Geralmente o defensor mais ardoroso de uma prática pecaminosa é o que tem mais problema de consciência com ela. Ele sabe que não está vivendo como deveria, mas não está disposto a reconhecê-lo, de jeito nenhum se puder evitá-lo. Ele está farto com seus caminhos, ostentando contentamento.

Não tarda muito e sua fartura alcança outro estágio, porque, se o infiel esta sob a graça, ele acha seu castigo, e isto de uma vara que ele mesmo fez. Passa muito tempo até que você possa comer pão do trigo que você plantou: a terra precisa ser arada e semeada, o trigo precisa crescer, a farinha precisa ser amassada e assada. No fim, o pão é trazido à mesa e pode ser comido. O mesmo acontece com o fruto do caminho do infiel, que ele vai comer. !Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará?. Agora veja o desviado colhendo os frutos dos seus caminhos: ele negligenciou a oração e, quando quer orar, não consegue; seus desejos, emoções, fé e súplicas falham; ele fica ajoelhado por algum tempo mas não consegue orar; o espírito de súplicas está triste e não o ajuda mais em suas fraquezas. Ele toma sua bíblia e começa a ler um capítulo, mas desconsiderou a palavra de Deus por tanto tempo que ela lhe parece mais uma carta morta que uma voz viva, mesmo que ela fora um livro doce antes que ele se desviasse. O pastor também está diferente: antes tinha prazer em ouvi-lo, mas agora o pobre pregador perdeu todo o antigo poder, na opinião do infiel. Outras pessoas não pensam assim, o salão está lotado, há tantos santos edificados e pecadores salvos como antes. Porém o infiel de coração começou a criticar e agora está preso ao hábito, critica tudo e não se alimenta da verdade. Como um louco à mesa ele mete seu garfo na panela, ergue-o, olha para ele, acha defeito nele e o joga no chão. Ele também não se comporta melhor na companhia dos santos que ele antes gostava: eles são companheiros insossos e ele os evita. Ele está cansado de todas as coisas que contribuem para sua vida espiritual, ele desfez deles e agora não tem mais prazer neles.

Ouça-o cantar, ou melhor, suspirar:

Teu povo está feliz, eu sei,

Pois gostam de orar;

Às vezes eu vou lá também;

Mas sem me alegrar.

Como poderia ser diferente? Ele está bebendo água da sua própria cisterna e comendo pão de um trigo que ele semeou anos atrás. Seus caminhos o acharam.

O castigo também resulta de seus pecados em outras áreas. Ele foi muito mundano e organizava festas alegres, e agora suas filhas cresceram e o entristecem com sua conduta. Ele também cometeu pecados, e agora que seus filhos seguem seu exemplo, o que ele pode dizer? Ele pode se admirar? Veja o caso de Davi. Davi caiu em peado grave, e logo seu filho Amnom competiu com ele em maldade. Davi matou Urias, o heteu, e Absalão matou seu irmão Amnom. Davi se rebelou contra Deus, e eis que Absalão levantou o estandarte da revolta contra ele. Davi destruiu o relacionamento da família de outro homem de maneira desgraçada, e eis que sua família foi feita em pedaços e nunca mais voltou à paz. Até em seu leito de morte ele teve de dizer: !Não está assim com Deus a minha casa?. Ele se fartou dos seus próprios caminhos. Sempre será assim, mesmo se o pecado já foi esquecido. Se você soltou um corvo ou uma pomba da arca da sua alma, eles voltarão a você assim como você os soltou. Que Deus nos proteja de sermos infiéis, para que a correnteza suave da nossa vida não se transforme numa enxurrada terrível de desgraça.

O quarto estágio, bendito seja Deus, afinal é alcançado por homens e mulheres debaixo da graça. Que misericórdia que eles o alcançam! Aqueles são fartos de seus próprios caminhos em outro sentido: são fartos, mas continuam insatisfeitos, miseráveis e descontentes. Buscaram o mundo e o acharam, mas ele agora perdeu toda a atratividade. Foram atrás de amantes, mas esses enganadores o iludiram, e eles torcem as mãos e dizem: !Tornarei para o meu primeiro marido, porque melhor me ia então do que agora?. Muitos viveram à distância de Jesus Cristo, mas agora já não o podem suportar; não são felizes enquanto não retornam. Ouça os clamar nas palavras do Salmo 51: !Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito voluntário?. Todavia, eu lhes digo que não poderão voltar de modo fácil. É difícil fazer de volta o caminho do desvio, mesmo que seja curto; andar pela segunda vez pelo caminho é muito mais difícil que a primeira.

Amados amigos, vamos todos direto para a cruz, de medo de nos desviarmos.

Volte-se para o Senhor Deus,

Contrito coração;

Ele, a quem se arrependeu,

Da graça e perdão.

Confessemos toda forma e grau de infidelidade, todo desvio do coração, toda diminuição do amor, todo enfraquecimento da fé, todo o esmorecimento do zelo, todo entorpecimento do anseio, toda falha de confiança. O Senhor nos diz:? Voltem?; portanto, voltemos. Mesmo se não fomos infiéis, acheguemos-nos à cruz como penitentes sinceros, pois é bom permanecer ali para sempre. Ó Espírito do Deus vivo, mantém-nos em contrição de fé por todos os nossos dias.

II. Só tenho pouco tempo para a segunda parte do meu assunto. Por isso, desculpem-me se não tento aprofundar-me muito nele. Assim como é verdade que o desviado se farta do que está dentro dele e da sua maldade, também é verdade que o cristão que anda nos caminhos da justiça e da fé se torna farto e contente. Aquilo que a graça colocou nele o fartará no devido tempo. Aqui então, temos o nome e a história do homem de bem.

Veja primeiro como o chamamos. É digno de nota que, assim como o desviado não vai atender se você o chama pelo nome, também o homem de bem não aceitará o título que lhe damos aqui. Onde está o homem de bem? Eu sei que qualquer pessoa aqui que está em ordem com Deus vai passar a pergunta dizendo: !Ninguém é tão bom senão um que é Deus?. Os bons também questionarão meu texto assim: !Não consigo estar satisfeito comigo mesmo?. Bem, prezado amigo, preste bem atenção nas palavras. O texto não diz !satisfeito consigo mesmo?; nenhuma pessoa realmente boa ficou satisfeita consigo mesma, e, se começa a falar como se estivesse, está na hora de duvidar se ela sabe do que está falando. Todas as pessoas boas que eu encontrei sempre queriam ser melhores; ansiavam por algo mais elevado do que tinham alcançado até ali. Não concordariam que estão satisfeitas, e certamente não estão mesmo. O texto não diz que elas estão, mas diz algo tão parecido que todo cuidado é pouco. Se eu, esta manhã, dizer que uma pessoa boa olha dentro de si e fica satisfeita com o que encontra, deixe-me dizer que de forma alguma tenho algo assim em mente. Eu gostaria de dizer exatamente o que o texto diz, mas não sei se vou conseguir, a não ser que vocês me ajudem não entendendo mal, mesmo tendo uma tentação forte de fazê-lo. Esta á história do homem de bem. Ele, !se farta do seu proceder?, mas primeiro tenho de ler novamente o seu nome. Mesmo sem merecer, para que ele serve? Ele responde: !Para nada?, mas na verdade ele serve para muita coisa, quando o Senhor o usa. Lembre-se que ele é bom porque o Senhor o criou de novo pelo Espírito Santo. Não é este o bem que o Senhor faz? Quando ele criou a natureza, a primeira coisa que disse de todas as coisas é que eram muito boas. Como poderiam ser outra coisa?, se foi ele quem as fez? Assim, na nova criação, um coração novo e um espírito direito são de Deus e devem ser bons. Onde há graça no coração, a graça é boa e torna o coração bom. Alguém que tem em si a retidão de Jesus e a presença do espírito Santo é bom aos olhos de Deus.

Um homem de bem está ao lado do bem. Se eu perguntasse quem está ao lado do bem, ninguém passaria a pergunta adiante. Daríamos um passo à frente para dizer: !Eu estou. Não sou tudo o que deveria ser, ou gostaria de ser, mas estou do lado da justiça, da verdade e da santidade. Quero viver para promover a bondade e até morrer antes de me tornar defensor do mal?. O que é a pessoa que ama o que é bom? Será que é má? Acredito que não. Quem de verdade ama o que é bom deve ser bom pelo menos em certa medida. Quem é que luta pelo bem e geme e suspira com seus fracassos, e orienta sua vida diária pelas leis de Deus? Não são essas as melhores pessoas do mundo? Tenho certeza, sem orgulho, que a graça de Deus tornou alguns de nós bons neste sentido, porque o que o Espírito de Deus fez é bom e se nós somos novas criaturas em Cristo, não podemos contradizer Salomão nem criticar a bíblia se ela dizer que as pessoas são assim boas, mesmo que nós não nos arrisquemos a dizer que somos bons.

A história do homem de bem, é que, !Ele se farta do seu proceder?.

Isto significa, em primeiro lugar, que ele é independente das circunstâncias externas. Sua satisfação não deriva do sobrenome, de honras e propriedades; o que o enche de contentamento está dentro dele. O hino que cantamos o descreve muito bem:

Não necessito procurar

Prazeres, diversão;

Tenho uma festa em meu lar,

Em paz o coração.

Do céu a pomba se dispôs

No espírito meu morar;

Descanso dar ao interior,

Do amor testemunhar.

Outras pessoas precisam trazer música de fora, quando o conseguem, mas no peito de quem está sob a graça vive um passarinho que lhe canta com doçura. Em seu próprio jardim ele tem uma flor mais suave que qualquer outra que pudesse comprar no mercado, ou encontrar no palácio do rei. Ele pode ser pobre, mesmo assim não trocaria sua propriedade no reino do céu por toda a pompa dos ricos. Sua alegria e paz nem mesmo dependem da saúde do seu corpo. Muitas vezes ele está bem no espírito, mas doente na carne; com freqüência está cheio de dores, mas perfeitamente satisfeito. Ele pode ter uma doença incurável que ele sabe que encurtará e no fim acabará com sua vida, mas ele não procura satisfação nesta pobre vida, ele traz dentro de si aquilo que cria a alegria imortal: o amor de Deus derramado em seu espírito pelo Espírito Santo exala um perfume mais agradável que as flores do paraíso. A fartura do texto está em parte em que o homem de bem independe do que o cerca.

Ele também independe dos elogios dos outros. O infiel se sente bem porque o pastor e os amigos cristãos têm um bom conceito dele, mas o cristão genuíno que vive perto de Deus dá pouco valor a opinião das pessoas. Sua preocupação principal não é o que os outros pensam dele; ele tem certeza de ser um filho de Deus, ele sabe que pode dizer: !Aba Pai?. Ele se alegra que para ele a vida é Cristo e a morte é lucro; por isso ele não precisa da aprovação dos outros para sustentar sua confiança. Ele corre sozinho e não precisa ser carregado como uma criança doentia. Ele sabe em quem creu, e seu coração repousa em Jesus. Por isso ele está satisfeito, não por causa das outras pessoas e do julgamento delas, mas, !Do seu proceder?.

Além disso, o cristão está contente com a fonte que jorra da água da vida que o Senhor colocou dentro dele. Ali, meus irmãos, no alto dos montes eternos, está o reservatório divino da graça todo suficiente, e aqui embaixo em nosso peito está a fonte que borbulha para a vida eterna. Ela tem jorrado em alguns de nós nesses vinte e cinco anos, e porque? O grande segredo é que há uma conexão desimpedida entre a pequena fonte dentro do peito renovado e o vasto lençol freático (os imensos reservatórios subterrâneo de água) de Deus; por isso a fonte nunca seca, no inverno e no verão, não para de fluir. Agora se vocês me perguntarem se não estou satisfeito com a fonte em minha alma, alimentada da toda suficiência de Deus, eu digo que não, não estou. Se vocês, caso fosse possível, contassem a ligação que existe entre minha alma e meu Senhor, eu entraria em desespero. Como ninguém pode me separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor, eu estou satisfeito e tranqüilo. Somos como Naftali, que !goza de favores? e está cheio da bênção do Senhor.

No coração do homem de bem está a fé, e ele está satisfeito com o que a fé lhe traz, porque lhe proporciona o perdão total dos seus pecados. A fé o traz para mais perto do perdão de Cristo. A fé faz com que ele seja adotado na família de Deus. A fé lhe garante a vitória sobre as tentações. A fé lhe dá tudo o que ele precisa. Ele descobre isso quando descobre que tem todas as bênçãos da aliança para cada dia. Esta graça rica realmente o deixa farto. O justo vive pela fé.

Depois da fé, ele tem outra graça que o satisfaz chamada esperança, que lhe revela o mundo futuro e lhe dá esperança de que, quando adormecer dormirá em Jesus, e quando acordar reviverá semelhante a Jesus. A esperança o alegra com a promessa de que seu corpo ressuscitará e que, em sua carne, verá a Deus. Essa esperança escancara-lhe as portas de Pérolas, desvenda as ruas de ouro e deixa ouvir a música dos harpistas celestiais. Com certeza pode-se ficar satisfeito disto.

O coração consagrado à Deus também se farta do que o amor lhe traz, pois o amor, embora se pareça com uma moça frágil, é forte como um gigante e, em alguns aspectos, se torna a mais poderosa de todas as graças. O amor primeiro desabrocha como as flores ao sol, bebendo do amor de Deus, para depois se regozijar em Deus e cantar:

Sou tão feliz com o amor de Jesus.

Ele ama a Jesus, e há uma troca de contentamento entre o amor da alma por Cristo e o amor de Cristo por ela, que o próprio céu dificilmente será mais precioso. Quem conhece este amor profundo e precioso ficará mais do que pleno dele; precisará ser alargado para conter a bênção que ele cria. Podemos conhecer o amor de Jesus, mas ele ultrapassa o conhecimento: ele enche toda a pessoa, não deixando mais espaço para o amor idólatra da criatura; ele está satisfeito consigo mesmo e não pede outra alegria.

Amados, quando o homem de bem é capacitado pela graça divina a viver em obediência a Deus, ele irá, como conseqüência necessária, gozar de paz interior. Sua esperança está só em Jesus, mas ! a vida que evidencia que ele tem a salvação ! contribui com muitos ingredientes gostosos para este cálice. Aquele que toma sobre si o jugo de Cristo e aprende Dele, encontra descanso para sua alma. Quando guardamos seus mandamentos, experimentamos conscientemente seu amor, o que não é possível quando nos opomos à sua vontade. Saber que você agiu com uma motivação pura, saber que você fez o que era certo é uma das melhores razões de estar satisfeito. O que importa a carranca dos inimigos ou o preconceito dos amigos, se você ouve de dentro o testemunho de uma boa consciência? Nós não nos atrevemos a confiar em nossas próprias obras, nem temos desejo ou necessidade de fazê-lo, pois nosso Senhor Jesus nos salvou para sempre; !A nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência, de que, com santidade e sinceridade de Deus, não com sabedoria humana, mas, na graça divina, temos vivido no mundo?. Amém.

Autor: Pr Charles Haddon Spurgeon

PARA QUEM IREMOS NÓS ?

2012-01-30T09:43:00.000-08:00

JOÃO 6:60-69

Neste capitulo 6 de João, vemos Jesus Cristo ensinando a multidão que O segue. Cristo ensinava a inabilidade do homem chegar a Deus pelas suas próprias forças. Por exemplo, em versículo 44, Cristo diz, “Ninguém pode vir a Mim, se o Pai que Me enviou o não trouxer...”. E é verdade nos dias de hoje: nós jamais alcançaremos o perdão e aceitação de Deus pelas nossas próprias forças. É Deus que precisa trazer-nos, ajudar-nos, levar-nos até Si-mesmo.

Ainda no capitulo 6 de João, notamos que a multidão ao redor de Cristo começa a murmurar. Versículo 60 diz assim, “Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo isto, disseram: Duro é este discurso; quem o pode ouvir?” Estes homens que diziam ser seguidores e discípulos de Cristo, estão ofendidos com a pregação de Cristo. Eles reclamam que as verdades que Cristo ensinava são duros, e difíceis de ouvir. Eles desejavam verdades mais suaves. Queriam que Cristo falasse sobre coisas mais confortáveis, mais bem aceitos entre os homens.

Nisso vemos o primeiro ponto que gostaria destacar, sendo: A Verdade sobre a condição do homem, nunca foi popular ou bem aceito. Quando a Bíblia fala a respeito de benções, é fácil prestar atenção. Quando um pregador fala a respeito de promessas, e milagres, e curas, as pessoas mostram muito interesse e escutam. Porém, quando a Bíblia mostra qual é a condição natural do homem, as pessoas fazem como fizeram nos dias de Cristo: eles reclamam que o discurso é difícil de ouvir.

Mas a propósito, qual é a condição natural do homem, conforme a Bíblia? Como Deus vê o homem? A Bíblia nos mostra que Deus vê o homem como sendo pecador. Por exemplo, em Salmos 14:2,3 diz assim, “O Senhor olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. | Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um.” Esta é a realidade humana. Deus nos vê como sendo desviados, sem entendimento, e sem desejo de buscar a Deus. Realmente, Deus nos vê de uma maneira diferente do que nós nos vemos. Uma outra passagem Bíblica, Romanos 3:23, diz assim: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.” Esse versículo nos mostra que todos nos temos pecado, e esse pecado faz-nos ser destituídos da glória de Deus. Ou em outras palavras, o nosso pecado é um obstáculo na nossa aceitação perante Deus.

Esse pecado, ela é somente aqueles atos terríveis? Como os crimes que vemos hoje em dia, os roubos e assassinatos que ocorrem nas nossas cidades? Bom, a própria Bíblia define o que é o pecado, e podemos ler essa descrição em I João 3:4, que diz, “Qualquer que comete pecado, também comete iniqüidade; porque o pecado é iniqüidade”. O pecado, então, é tudo aquilo que vá contra os princípios que Deus tem estabelecido.

Essa descrição do pecado, como também a descrição do homem como sendo pecador, não é uma verdade bem aceita hoje. Como temos visto, A Verdade sobre a condição do homem, nunca foi popular ou bem aceito.

Vamos voltar ao capitulo 6 de João, onde já notamos que os homens que seguiam a Cristo estavam murmurando contra Ele. Agora, gostaria ler de versículos 61-66, e esses versículos citam qual foi à resposta de Cristo aos homens que murmuravam. (Lemos)

Perceba a maneira que Cristo respondeu á aqueles homens: Ele não pediu desculpas, nem tentou oferecer uma outra verdade mais aceitável. Ele não procurou retirar o que disse, mas ainda em versículo 63 Ele reafirma o que disse. Versículo 63: “O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida”. Cristo reafirma que a carne do homem – aquilo que vem da natureza pecaminosa do homem – não presta perante Deus. Apenas aquilo que Cristo tem dito, tem aproveito pois - como diz o versículo – as palavras de Cristo são espírito e vida.

Podemos destacar um ponto nessa atitude de Cristo: que Cristo nunca abriu mão da verdade. Conforme já lemos, em versículo 66, diz, “Desde então muitos dos seus discípulos tornaram para trás, e já não andavam com Ele”. Alguém poderia perguntar, “Não teria sido melhor se Cristo modificava a Sua posição sobre esse ponto ou aquele, para não perder aqueles discípulos que tornaram para trás? Não teria sido melhor se Cristo deixava de pregar ou enfatizar certas doutrinas para não ofender aqueles seguidores?” Hoje em dia, podemos observar que ha muitas igrejas que mudam de posição conforme muda a opinião publica. Assim, as igrejas continuem cheias e bem aceitas. Mas, cabe a nos perguntar...Será que é isto que importa? Nesta passagem em João, notamos que o alvo do ministério de Cristo não era arrecadar o maior numero de fies. Cristo não veio a terra para correr atrás de seguidores. Ele não fazia coleção de discípulos. Certa vez, Cristo estava na casa de um homem chamado Zaqueu, um judeu, e Cristo explicou a ele qual era o alvo do Seu ministério. Achamos essa explicação em Lucas 19:10, que diz assim: “Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”. O propósito da vinda de Cristo foi buscar e salvar aqueles que caminham para a perdição eterna. O alvo das pregações de Cristo era de declarar a necessidade e a realidade da salvação. Por isso, Cristo nunca abriu mão da verdade.

Bom, vamos novamente ao nosso texto, em João capitulo 6, e vamos ler os próximos versículos, os versículos 67-69. (Lemos)

Notamos primeiramente em versículo 67, que Cristo faz uma pergunta aos doze discípulos. Ele diz, “Quereis vós também retirar-vos?” Os multidões estão indo embora, quereis vós também retirar-vos? E realmente, se nos estamos seguindo a Cristo somente para observar as suas promessas ou a suas benções, nos também, um dia ou outro, deixaremos de segui-lo. Se nós nos chamamos de “crente” simplesmente porque temos experimentado uma emoção forte ou freqüentado uma igreja, não temos base para afirmar que é Cristo que nos guia. Certa vez, Cristo disse a um grupo de judeus, em João 8:31, “Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos”. Neste versículo, Cristo ensina que os verdadeiros seguidores são os seguidores obedientes a Sua palavra. Como já temos visto, apenas as palavras de Cristo são espírito e vida. Se usamos experiências ou emoções, para tentar ser aceito por Deus, as nossas tentativas são sem aproveito, pois a nossa carne para nada aproveita.

Tomara que você esta seguindo a Cristo somente. Pois qualquer coisa além de Cristo é insuficiente a te salvar. O próprio Simão Pedro reconheceu esta verdade. Vejamos a sua resposta ao pergunta que Cristo tinha feito. Vamos ler o 68 de João capitulo 6.

João 6:68: “Respondeu-lhe, pois, Simão Pedro: Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna”.

Ao responder a pergunta que Cristo tinha feito, Simão Pedro faz outra pergunta: “Para quem iremos nós?” É bom nos considerarmos essa pergunta. Se somos pecadores e se somos verdadeiramente destituídos da gloria de Deus, então necessitamos do perdão divino. Como alcançamos esse perdão? Ou para quem iremos nós?

Hoje em dia, o mundo gosta de oferecer respostas a esta pergunta. O mundo sugere que usamos repetições: repetições de orações, repetições de tradições (?), repetições de maneiras de viver ou modos de falar. Tem os que ensinam que podemos conseguir o perdão de Deus, se irmos varias vezes a uma mesma igreja, ou repetirmos varias vezes uma frase. Cristo falou a respeito destas repetições, e Ele os chamou de vãs repetições em Mateus 6:7. Vamos ler aquele versículo, em Mateus 6:7. “E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos”. Esse versículo indica que as nossas repetições têm pouco efeito no nosso estado espiritual. Não seremos salvos por falar ou fazer algo repetidamente.

Notamos também uma outra sugestão que o mundo faz, ao tentar responder a pergunta, “Para quem iremos nós?”. O mundo sugere que possamos ser salvos através das obras. É ensinado que possamos alcançar a salvação se: praticamos boas obras, ou seguimos uma lista de regras, ou se fizermos boas obras na nossa cidade. Será que é através das nossas próprias mãos que alcançarmos o favor de Deus? Isaias 64 versículo 6 nos mostra que não. Isaias 64:6: “Mas, todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades como um vento nos arrebatam”. Perceba a maneira que a Bíblia refere às nossas obras de justiça como sendo trapos da imundícia aos olhos de Deus. Não será através destes “trapos” que chegaremos ao céu.

Então a pergunta continua: para quem iremos nós? O Simão Pedro responde a sua própria pergunta, em nosso texto de João 6, versículo 68: “Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna”. A vida eterna se acha em Cristo! O que o homem carnal não pode alcançar nem as Igrejas conceder, Cristo tem em Si mesmo. Em I Timóteo 2:5,6, claramente diz, “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. | O qual Se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo”. Jesus Cristo é o único e suficiente Mediador entre os homens pecadores e o Deus de gloria. Ele tem Si dado como redenção e cabe a nos correr a Ele e confiar na Sua suficiência.

A Bíblia mostra a nossa responsabilidade perante Deus. Certa vez Cristo pregava em Galiléia e enfatizou que é necessário que arrependemosnos dos nossos pecados e cremos no único Mediador. Vemos essa pregação de Cristo em Marcos 1:14,15.

Conclusão: Você esta a procura do perdão de Deus? Não procura nas suas abilidades, nem confia nas suas próprias obras. Confie no sacrifício que Cristo fez na cruz, pois somente a Ele devemos ir. Tomara que você esta confiando em Cristo somente, pois só Ele é suficiente.

FAZENDO HISTÓRIA

2012-01-29T09:52:00.000-08:00

O futuro não está pronto. Deus tem propósitos, mas não tem planos. A história caminha rumo ao fim bom de toda a criação – reino de Deus, mas segue sua sina construída a quatro mãos: divinas e humanas. Há quatro variáveis dentro das quais a história se desenrola. Quatro variáveis que servem de moldura para que cada ser humano escreva sua própria história enquanto coopera na escrita da história de Deus.

A circunstâncias são a primeira variável. Todos somos postos dentro de contextos a respeito dos quais não tivemos qualquer influência. A começar do dia, hora e local do nosso nascimento. Na verdade, a começar do próprio nascimento: ninguém pediu pra nascer. A vida se desenrola e nos coloca diante de horizontes independem de nossa vontade e desejos: sua família de origem, a escola de sua infância, a cidade onde seus pais se fixaram, a condição econômica e financeira de sua casa, os primeiros amigos, o número de irmãos, e uma série de outros detalhes que simplesmente fazem parte de sua vida antes mesmo de você ter consciência de sua existência.

As oportunidades são a segunda variável. Cada circunstância contém em si mesma um horizonte imenso de oportunidades. O que para uma pessoa é uma situação indesejada, para outra pode ser uma ocasião privilegiada. Depende muito de como cada um encara a realidade.
Nas circunstâncias surgem as oportunidades e as oportunidades exigem decisões, a terceira variável. Somos escravos de nossa liberdade. Decidir é inevitável. Mesmo quem não decide nada tomou uma decisão: a decisão de não decidir. Imagine que a circunstância é uma sala. Nesta sala existem muitas portas, cada uma delas é uma oportunidade. Todo ser humano tem o sagrado privilégio de escolher uma porta para chegar a outro horizonte de oportunidades. É verdade que de vez em quando alguém ou algo nos empurra porta adentro sem que a tenhamos escolhido), mas ainda assim, estaremos diante de muitas outras portas, e assim sucessivamente, de sala em sala, até a última porta.

Dentro de cada circunstância, um monte de oportunidades, que por sua vez exigem decisões. Por sobre tudo isso está Deus – perdoe-me adjetivá-lo de “variável”, a quarta variável. O que Deus faz ou deixa de fazer está na categoria do mistério, foge às nossas possibilidades e mesmo quando o discernimos, geralmente é depois que a coisa já está feita. Por esta razão, devemos cuidar do que está em nossas mãos: encarar as circunstância, discernir oportunidades e tomar decisões. Crendo sempre que Deus está sobre tudo e todos, cuidando de nós e agindo em nós, através de nós e apesar de nós para que nossa história pessoal seja alinhada à sua história eterna. Como ele faz isso eu não faço a menor idéia. Não sei o que, quando e como Deus agiu ou age em minha história. Mas isso não está em minhas mãos. Tudo quanto posso fazer é abrir a porta de minha vida para que Deus entre e assuma o controle.
Confiando que Deus está comigo, sigo meu caminho, sendo grato por tudo e sempre, atento para discernir os dias, perceber os sinais, enxergar as oportunidades, e fazendo o máximo para tomar as melhores decisões possíveis, buscando acima de tudo o que interessa ao reino de Deus e sua justiça. No mais, literalmente, seja o que Deus quiser.

Abertura do 13º Congresso Internacional Sobre a Palavra Profética

2012-01-13T07:09:00.000-08:00

Confira o DVD »

O REINO DOS CÉUS OU REINO DE DEUS

2012-01-11T06:24:00.000-08:00

Buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

Não temais, ó pequeno rebanho, porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino.

Lucas 12: 32-33

Mateus 3:2

E dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.

Mateus 4:17

Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.

Mateus 5:3

Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;

Mateus 5:10

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;

Mateus 5:19

Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

Mateus 5:20

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

Mateus 7:21

Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.

Mateus 8:11

Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus;

Mateus 10:7

E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus.

Mateus 11:12

E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele.

Mateus 13:11

Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado;

Mateus 13:24

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo;

Mateus 13:31

Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao grão de mostarda que o homem, pegando nele, semeou no seu campo;

Mateus 13:33

Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher toma e introduz em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado.

Mateus 13:44

Também o reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.

Mateus 13:45

Outrossim, o reino dos céus é semelhante ao homem, negociante, que busca boas pérolas;

Mateus 13:47

Igualmente o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar, e que apanha toda a qualidade de peixes.

Mateus 13:52

E ele disse-lhes: Por isso, todo o escriba instruído acerca do reino dos céus é semelhante a um pai de família, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.

Mateus 16:19

E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.

Mateus 18:3

E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos céus.

Mateus 19:14

Jesus, porém, disse: Deixai os meninos, e não os estorveis de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus.

Mateus 19:23

Disse então Jesus aos seus discípulos: Em verdade vos digo que é difícil entrar um rico no reino dos céus.

Mateus 23:13

Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar aos que estão entrando.

Mateus 25:1

Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo.

1- O reino de Deus tem a ver com a vinda, a obra, e a pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é o Rei deste reino. A presença dEle consiste nisso, Ele é o Próprio reino. O evangelho do reino é o evangelho de Jesus.

2- O reino de Deus e o reino dos céus é a mesma coisa. (Mateus 19: 16, 23 e 24). A pergunta dizia respeito de como receber vida espiritual ou vida eterna (que é a mesma coisa), as quais são sinônimos, assim como na mesma passagem Cristo utiliza as duas expressões “O reino de Deus e o reino dos céus”. Ao recebermos vida espiritual ou vida eterna, passamos a fazer parte do reino de Deus ou o reino dos céus.

3- Nos versículos acima não temos uma definição clara do que seja o reino de Deus, mas descrições da natureza deste reino e também daqueles que pertencem a ele, assim como uma descrição daqueles que não fazem, ou farão parte deste mesmo reino. Praticamente, a maioria das parábolas que Cristo contou, tratam deste tema (descrições e exigências do Seu reino, como entrar nele).

O que vemos acerca do reino de Deus tem a ver com o seguinte: Os Judeus daquela época tinham muitas idéias errôneas, falsas, e absurdas acerca deste assunto (reino de Deus). Desde o Velho Testamento já havia muitas profecias acerca do “Cristo” “Ungido” que viria para estabelecer um reino. Os Judeus, interpretando erroneamente este fato, aguardavam um reino do tipo “Militar” ou Político que serviria para exaltar a eles mesmos como cabeça de todos os povos da terra, e os livrando ao mesmo tempo de todos os seus inimigos.

4- Todo conflito no Oriente Médio diz respeito a isso, os Judeus tentando estabelecer um reino e lutando contra os Palestinos e Árabes, que consideram os Estados Unidos como o “Cão Feroz” que Israel se utiliza para se proteger.

Lucas 17: 20-25 é um trecho que elucida o fato de Israel não compreender a natureza correta do reino de Deus. Por isso mais de uma vez eles tentaram agarrar a Cristo e fazê-lo rei, a fim de cumprir suas falsas expectativas.

20 E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino de Deus, respondeu-lhes, e disse: O reino de Deus não vem com aparência exterior.

21 Nem dirão: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali; porque eis que o reino de Deus está entre vós. (O Rei Jesus, Seus discípulos convertidos)

22 E disse aos discípulos: Dias virão em que desejareis ver um dos dias do Filho do homem, e não o vereis.

23 E dir-vos-ão: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali. Não vades, nem os sigais;

24 Porque, como o relâmpago ilumina desde uma extremidade inferior do céu até à outra extremidade, assim será também o Filho do homem no seu dia.

25 Mas primeiro convém que ele padeça muito, e seja reprovado por esta geração.

João 18: 33-37

33 Tornou, pois, a entrar Pilatos na audiência, e chamou a Jesus, e disse-lhe: Tu és o Rei dos Judeus?

34 Respondeu-lhe Jesus: Tu dizes isso de ti mesmo, ou disseram-to outros de mim?

35 Pilatos respondeu: Porventura sou eu judeu? A tua nação e os principais dos sacerdotes entregaram-te a mim. Que fizeste?

36 Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui.

37 Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.

38 Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade? E, dizendo isto, tornou a ir ter com os judeus, e disse-lhes: Não acho nele crime algum.

João 3: 3e5

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.

Aqui Jesus nos dá a entender, de forma clara, que todo homem precisa ter um novo nascimento espiritual a fim de entender o que significa o reino de Deus.

Muitos crêem que é um assunto que diz respeito apenas a Soberania de Deus e nada mais. Ele será rei e governará de forma Soberana.

Daniel 4: 34

34 Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em geração.

35 E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?

36 No mesmo tempo tornou a mim o meu entendimento, e para a dignidade do meu reino tornou-me a vir a minha majestade e o meu resplendor; e buscaram-me os meus conselheiros e os meus senhores; e fui restabelecido no meu reino, e a minha glória foi aumentada.

37 Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, exalço e glorifico ao Rei do céu; porque todas as suas obras são verdade, e os seus caminhos juízo, e pode humilhar aos que andam na soberba.

Daniel 2: 44

Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre.

Este é o Reino que Cristo estava falando, e teve início com Sua chegada, o Rei.

Este reino inclui tanto a autoridade, domínio e governo de Deus como o lugar (esfera) aonde Deus estabelece ou exerce este reino.

Este reino, anunciado por João Batista e pelos discípulos de Cristo, é um reino estabelecido no coração dos homens, pois ele é primeiramente espiritual, invisível, por isso não se pode dizer a respeito dele: Chegou, ei-lo aqui, ei-lo ali. Por isso os que não nascerem de novo não podem vê-lo, nem entrar nele.

Portanto, o reino de Deus é a intervenção Divina na história humana, através de Cristo, a fim de destruir Seus inimigos, e estabelecer Seu governo, Seu domínio, Sua autoridade, Sua soberania, no coração dos homens.

Mateus 18:3

E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos céus.

O lugar onde reino de Deus é estabelecido é no coração dos homens, a esfera onde Deus exerce Sua autoridade, domínio, e governo.

Só há dois reinos aqui na terra, o Reino de Deus e o reino do diabo, e não podemos encontrá-los em nenhum lugar da terra, pois residem no coração dos homens. É no coração humano que começou toda a rebeldia e guerra contra Deus.

I João 3:8

Quem comete o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.

Os animais reconhecem o seu dono, mas o homem não reconhece seu Criador e Redentor.

O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende. Isaías 1:3

Salmos 10:4

Pela altivez do seu rosto o ímpio não busca a Deus; todas as suas cogitações são que não há Deus.

Salmos 14:1

DISSE o néscio no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem.

Dizem os estudiosos que se o mapeamento genético de uma só pessoa fosse colocado em papel e tinta, isso equivaleria a 20 vezes o tamanho do Grand Canyon (gruta profunda no Rio Colorado no estado do Arizona) dos Estados Unidos.

Os homens negam a existência de Deus e estão em busca de “vida inteligente” em outros lugares, e se puderem encontrar apenas uma célula microscópica, logo gritam e fazem um show para mostrarem que há evidências de vida em outros planetas. Entretanto, nunca se perguntam acerca da vida neste planeta, do seu Criador, origem, e evidências de um design inteligente, que é palpável a qualquer pessoa que faça uso de sua razão. Dizem que não há evidências da existência de um Deus criador, e não querem se submeter a Sua autoridade e Palavra.

Quando Cristo ensinou sobre a chegada do Seu Reino, fazia como vemos no livro de Daniel, demonstrando que a chegada deste reino daria início a um processo, que se estenderia de forma invisível e secreta, e no fim alcançará todas as partes desta terra, e que num futuro, o mundo tal qual o conhecemos, terminará. Porém no presente, este reino tem que ser recebido no coração dos homens.

Cristo veio a este mundo para dar início ao estabelecimento seu reino, e veio com a intenção explícita de tratar com todos os seus inimigos, começando com o pecado, a morte, e o diabo.

Em Sua morte na cruz do Calvário Cristo tratou final e definitivamente com o pecado, em sua ressurreição venceu a morte, colocando assim um fim ao império do diabo.

I Coríntios 15: 20-26

20 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem.

21 Porque assim como a morte veio por um homem, também a ressurreição dos mortos veio por um homem.

22 Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

23 Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda.

24 Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força.

25 Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.

26 Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.

Hebreus 2: 14-15

14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo;

15 E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão.

Em que sentido Cristo colocou um fim ao “império do diabo”? No sentido em que todo aquele que no presente crê no evangelho de Cristo, o seu reino passa a ser estabelecido em seu coração, passando assim a fazer parte do reino de Deus e ficando livre da culpa (justificação), do domínio ou escravidão (santificação) do pecado. Ficam livres das garras do diabo e do temor da morte.

O pecado, a morte, e o diabo, estes três inimigos são conquistados e vencidos por aqueles que recebem a Cristo, que ao mesmo tempo condenará á morte eterna todos os que rejeitam o evangelho, o Seu reino, e o Seu senhorio.

II Timóteo 2: 25-26

25 Instruindo com mansidão os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade,

26 E tornarem a despertar, desprendendo-se dos laços do diabo, em que à vontade dele estão presos. (os homens não conseguem enxergar esta verdade)

Romanos 6:14

Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

5- O Reino de Deus será estabelecido neste mundo em duas etapas distintas.

Primeiro, no presente, no coração de cada Cristão.

Em segundo lugar, no futuro, estendendo-se a toda terra. Por isso todos os que não crerem serão extintos desta terra.

Hoje as igrejas de Cristo são as suas colônias locais, onde Deus estabelece Sua base de operação, e no futuro todos aqueles que não entraram no seu reino (pela pregação e crença do evangelho, não na igreja) serão lançados no inferno.

Apocalipse 20: 10-15

10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre.

11 E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles.

12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.

13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.

14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.

15 E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.

Todos os trechos que falam do presente reino, falam a respeito daquilo que acontece quando uma pessoa se converte a Cristo. Falam daquilo que acontece quando uma pessoa nasce de novo, falam daquilo que acontece com aquela pessoa que se arrepende e se entrega ao rei.

E todos os versículos que falam da chegada futura do reino de Deus, falam daquilo que acontecerá na segunda vinda de Cristo, onde os justos herdarão a terra e os injustos serão lançados fora.

Lucas 13: 23-30

23 E disse-lhe um: Senhor, são poucos os que se salvam? E ele lhe respondeu:

24 Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procurarão entrar, e não poderão.

25 Quando o pai de família se levantar e cerrar a porta, e começardes, de fora, a bater à porta, dizendo: Senhor, SENHOR, abre-nos; e, respondendo ele, vos disser: Não sei de onde vós sois;

26 Então começareis a dizer: Temos comido e bebido na tua presença, e tu tens ensinado nas nossas ruas.

27 E ele vos responderá: Digo-vos que não sei de onde vós sois; apartai-vos de mim, vós todos os que praticais a iniqüidade.

28 Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacó, e todos os profetas no reino de Deus, e vós lançados fora.

29 E virão do oriente, e do ocidente, e do norte, e do sul, e assentar-se-ão à mesa no reino de Deus.

30 E eis que derradeiros há que serão os primeiros; e primeiros há que serão os derradeiros.

Hoje, no mundo presente, estamos diante de dois reinos; o reino de Deus, e o reino do diabo. Este último está instalado no coração de cada pessoa não convertida, e este reino é tão grande, forte, e extenso, que é dado a este inimigo o nome de “deus deste século”.

II Coríntios 4: 3-4

3 Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, para os que se perdem está encoberto.

4 Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.

Efésios 6:12

Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

Por isso as escrituras nos exortam a não nos conformarmos com este mundo, com o presente século mau, cujo reino domina e exerce influência no coração dos homens. Este reino das trevas está constantemente em oposição ao Reino de Deus e seus súditos.

Gálatas 1:4

O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso Pai,

II Timóteo 4:10

Porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para Tessalônica, Crescente para Galácia, Tito para Dalmácia.

Tito 2:11-15

11 Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens,

12 Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente,

13 Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;

14 O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.

15 Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze. Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente,

Mas Deus nos há transportado do reino das trevas par o reino da luz.

Colossenses 1: 12-14

12 Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz;

13 O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor;

14 Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;

Romanos 13:12

A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz.

Efésios 5:8

Porque noutro tempo éreis trevas, mas agora sois luz no SENHOR; andai como filhos da luz

I Tessalonicenses 5:5

Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas.

6- Este Reino de Deus, durante o ministério de Cristo, e grande parte do livro de Atos, foi pregado aos Judeus. Este reino lhes foi oferecido.

Mateus 10: 1-7

1 E, CHAMANDO os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.

2 Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;

3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu;

4 Simão o Zelote, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.

5 Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos;

6 Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel;

7 E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus.

Isto é o que vemos no decorrer dos quatro evangelhos e no livro de Atos. Por isso é que Paulo usou a frase “primeiramente aos Judeus e depois aos gregos”

Romanos 2:9

Tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que faz o mal; primeiramente do judeu e também do grego;

Romanos 2:10

Glória, porém, e honra e paz a qualquer que pratica o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego;

Romanos 3:2

Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.

Mas os Judeus, ao ouvirem a respeito deste reino, que não era político ou militar, o rejeitaram. Desde o momento em que perguntaram se era lícito pagar tributo a Cesar, e Jesus respondeu que sim (Lucas 20: 22), os Judeus perceberam que Cristo não pregava o tipo de reino que eles desejavam, e o rejeitaram como sendo o verdadeiro Messias (que os livraria do poder do Império Romano), por isso também Judas decidiu traí-lo, pois esperava um reino que lhe trouxesse vantagens terrenas. Mateus 16: 16-17.

E ao ouvirem que não seria por causa da semente de Abraão, dos laços familiares, da circuncisão, da nacionalidade, que seriam aceitos no reino de Deus, mas somente através do arrependimento, eles recusaram a pregação do evangelho, pois já se consideravam salvos por estas coisas.

Mateus 21: 32-43.

32 Porque João veio a vós no caminho da justiça, e não o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o creram; vós, porém, vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer.

33 Ouvi, ainda, outra parábola: Houve um homem, pai de família, que plantou uma vinha, e circundou-a de um valado, e construiu nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se para longe.

34 E, chegando o tempo dos frutos, enviou os seus servos aos lavradores, para receber os seus frutos.

35 E os lavradores, apoderando-se dos servos, feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro.

36 Depois enviou outros servos, em maior número do que os primeiros; e eles fizeram-lhes o mesmo.

37 E, por último, enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu filho.

38 Mas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, e apoderemo-nos da sua herança.

39 E, lançando mão dele, o arrastaram para fora da vinha, e o mataram.

40 Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará àqueles lavradores?

41 Dizem-lhe eles: Dará afrontosa morte aos maus, e arrendará a vinha a outros lavradores, que a seu tempo lhe dêem os frutos.

42 Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, Essa foi posta por cabeça do ângulo; Pelo Senhor foi feito isto, E é maravilhoso aos nossos olhos?

43 Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos.

Depois da confissão de Fé da parte de Pedro, Cristo misteriosamente começa a falar sobre a Sua igreja. Cristo mostra a Pedro que a declaração que ele fizera não tinha nada a ver com sua inteligência e capacidade, mas com uma obra interna que ocorrera em seu coração, e com os demais discípulos, com exceção de Judas, revelando-lhe o “mistério do reino”, ou seja: seu caráter espiritual.

Marcos 4: 11

E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do reino de Deus, mas aos que estão de fora todas estas coisas se dizem por parábolas.

Tu és Pedro = Petros (pedrinha – masculino), e sobre esta (Pedra – Petra - feminino – Rocha) – Cristo.

Edificarei a minha igreja, dar continuidade. Mostra a perpetuidade da igreja e também como ele é administradora dos assuntos que pertencem ao reino de Deus, permaneceria na terra até que o reino de Deus chegue a sua etapa final.

Mateus 16: 19 - E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.

Ela, a igreja, possui a chave do reino do céus. Tudo o que a igreja faz, baseado nas Escrituras, Deus reconhece no céu. Ela trabalha a favor do reino de Deus, anunciando Seu evangelho, e não com uso de violência, como o Catolicismo. Todos os que crêem no evangelho passam a fazer parte do reino de Deus.

Devemos diferenciar o reino de Deus da Sua igreja.

O reino de Deus é de caráter mundial, enquanto a igreja é local.

Faz parte do reino de Deus todo aquele que crê no evangelho e está presente neste mundo.

Devemos imediatamente depois de nos tornarmos participantes do reino de Deus, ingressar numa igreja verdadeira de Cristo, sendo batizados por ela. Desta forma, passamos a trabalhar legitimamente, pregando e aguardando o estabelecimento do reino de Deus.

Aqui nesta passagem de Mateus 16: 18 vemos pela primeira vez aparecer a palavra “Ekclesia” ou igreja. São os “chamados para fora de”, ou seja: são os chamados para fora do reino deste mundo, do reino do diabo, do reino do pecado, e da morte, para entrar no Reino de Deus. No mundo Greco-Romano era uma palavra utilizada para chamar as pessoas para fora de suas casas, numa assembléia legitimamente composta, a fim de realizarem uma tarefa ou propósito comum.

Na maioria das passagens do Novo Testamento esta palavra se refere a uma assembléia local e visível, composta de crentes em Cristo, que se reúnem a fim de tratarem as coisas pertencentes ao reino de Deus. É a igreja local fazendo uso das chaves “autoridade” que recebeu de Cristo para trabalhar em prol do Seu reino.

Esta palavra nunca é utilizada para se referir a um templo, edifício, ou denominação, ou organização religiosa. E também não é usada para se referir a uma organização universal e invisível. Há um conceito no Novo Testamento de uma igreja reunida, mas de forma escatológica, futura, na reunião de todos os salvos, em todos os tempos chamados de a Universal Assembléia, que formarão a Igreja dos Primogênitos, a Ekclesia de Deus, no futuro. Mas ela não existe agora, pois alguns dos seus membros estão aqui na terra, e outros no céu.

Hebreus 12:23

À universal assembléia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados.

Vemos que muitas vezes esta palavra é usada no plural, mostrando a individualidade e identidade de cada igreja local, como as sete igrejas no Livro de Apocalipse, onde Cristo trata pessoal e individualmente com cada uma, com cada mensageiro, andando no meio delas, e conhecendo cada uma. Não há uma organização, autarquia, ou convenção que as governe, mas são autônomas.

Qual a relação entre a igreja e o reino de Deus?

1- O reino é de caráter universal, espalhando-se pelo mundo, e está presente no coração de cada Cristão.

A igreja é necessariamente Local, não estando os seus membros espalhados pelo mundo, mas se reúnem em assembléia para tratar dos assuntos do reino. Onde há um cristão lá se faz presente o reino, mas não no caso da igreja, que é um ajuntamento de cristãos biblicamente organizados e autorizados.

2- O reino é invisível, não podemos vê-lo, salvo quando vemos um verdadeiro salvo e testemunhamos dos seus frutos.

A igreja pode ser vista reunida, prestando adoração e culto a Deus, pregando o evangelho do reino. Identificamos a igreja pelas suas doutrinas, suas práticas, seus serviços.

3- O reino é composto indiscriminadamente de todos os salvos que estão presentes no mundo.

A igreja é composta de membros específicos, batizados e comprometidos com suas responsabilidades de membros.

4- A igreja é um órgão oficial do reino, uma organização oficial e visível dentro do reino, incumbida por Deus para trabalhar dentro do reino de Deus, a fim de promover o avanço deste reino. É a manifestação visível do reino de Deus. Se quisermos saber onde se encontra o reino de Deus, devemos olhar para uma de suas igrejas. A igreja é composta daqueles que se sujeitaram ao rei e ao seu reino, e que se dedicam a todas as tarefas que lhes foram outorgadas. O reino dá existência a igreja, a igreja recebe sua existência do reino, e o reino trabalha através da igreja.

A igreja tem a tarefa de administrar os assuntos oficiais do reino de Deus. Ela tem o direito e autoridade de proclamar a ordem, disciplina, doutrina, e tudo o que diz respeito ao evangelho, e isso tudo dentro do Reino de Deus. Ela tem o dever de trabalhar para o amadurecimento de seus membros.

Sem a igreja local, o reino de Deus não tem oficiais, organização, disciplina, ordenanças, batismo, e ceia do Senhor. Ela é encarregada por ligar e desligar, tratar dos assuntos administrativos dentro do reino.

Por isso a igreja de Deus não deve ser desprezada.

I Coríntios 11: 22

Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

A igreja local tem responsabilidade pessoal com os assuntos do Reino. O diabo não pode atacar o reino em si mesmo, por isso ataca a igreja. O diabo entende a grande importância da igreja, e por isso não quer que ela tenha membros fiéis, ele sabe que ela tem a chave do reino, e só ela pode administrar as ordenanças, o batismo e a ceia. O diabo sabe que primeiramente as pessoas precisam fazer parte do reino de Deus, e só depois a igreja. Ele sabe que aqueles que entram para o reino, mas não passam a fazer parte de uma igreja verdadeira, de nada servirão para causar-lhe problemas neste conflito. Estão perdendo tempo, sendo vagabundos espirituais, estéreis na fé.

II Pedro 1; 1-10

1 SIMÃO Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo:

2 Graça e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus, e de Jesus nosso Senhor;

3 Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glória e virtude;

4 Pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo.

5 E vós também, pondo nisto mesmo toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a ciência,

6 E à ciência a temperança, e à temperança a paciência, e à paciência a piedade,

7 E à piedade o amor fraternal, e ao amor fraternal a caridade.

8 Porque, se em vós houver e abundarem estas coisas, não vos deixarão ociosos nem estéreis no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

9 Pois aquele em quem não há estas coisas é cego, nada vendo ao longe, havendo-se esquecido da purificação dos seus antigos pecados.

10 Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis.

Não há crescimento espiritual e serviço a Deus fora da Sua igreja.

Autor: Pr Eduardo Alves Cadete
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

OS DOIS FARDOS

2012-01-08T09:16:00.000-08:00

Todas as pessoas almejam a alegria e rejeitam a tristeza. Mas, para ser alegre e não sofrer é preciso não ter nenhum fardo pesado. Basicamente há dois tipos de fardo: o dos pecados e o da ansiedade. Se o problema dos pecados não for resolvido, será impossível ter alegria. Se o problema da ansiedade não for solucionado, também não haverá alegria e paz.
Para ser feliz o homem precisa resolver os dois problemas! Para resolvê-los, o Senhor Jesus Cristo orienta que temos de fazer uma escolha. Mediante a Palavra de Deus, vemos que tanto a nossa conduta, como a nossa disposição mental são pecaminosas e diante disso temos dois caminhos, ou o da rejeição da vida de Cristo ou o do arrependimento.
Se nos arrependemos e confessamos perante Cristo todos os nossos pecados, Ele que é fiel e justo para nos purificar com o Seu precioso sangue. A esse processo dá-se o nome de redenção, pois nos proporciona o perdão de Deus, a filiação e a vida eterna. A partir desse momento, recebemos a salvação e entramos em outro processo, que a Bíblia chama de conversão da alma: é a maneira pela qual nos livramos do fardo do pecado.
Contudo, também precisamos nos libertar do fardo da ansiedade e para isso o Espírito Santo de Deus nos dá um precioso conselho. Em Filipenses 4:4 está escrito: “Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos”. Este texto é uma ordem de Deus e Deus nunca ordena que façamos algo que não conseguimos.
Se alguém adultera, imediatamente reconhecemos que isso é transgredir um mandamento divino. Contudo, se uma pessoa deixar de se alegrar, será que igualmente reconhecemos que isso é uma transgressão a um mandamento de Deus? Alguns talvez argumentem: “ninguém consegue se alegrar quando está cercado de perturbações ou problemas”. Mas veja, Deus diz: “Alegrai-vos no Senhor!”. Não é para se alegrar por causa das circunstâncias ao nosso redor, mas por causa do nosso Senhor, que é poderoso e sempre está pronto a nos abençoar e socorrer

CÉU OU INFERNO QUAL SUA ESCOLHA ?

2012-01-08T09:05:00.000-08:00

(Mateus 7:13) - Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos (Mateus 7:14) - E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem.
• Deus quer que todos os homens se salve; mas ele deve fazer sua parte para com Deus:
(I João 4:8) - Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.
(I Timóteo 2:4) - Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.
(Romanos 14:12) - De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.
• Os que iram para o inferno:
(Salmos 9:17) - Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus.
(Hebreus 3:12) - Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. (Hebreus 3:13) - Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado; (Hebreus 3:14) - Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim.
(II Pedro 2:20) - Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro.
(II Timóteo 4:10) - Porque Demas me desamparou (abandonou) - (Abandonar a Deus) (Apocalipse 21:8) - Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.
• Deus se revela a nós:
(Romanos 1:19) - Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
• Os idolos são inanimado:
(Jeremias 10:5) - São como a palmeira, obra torneada, porém não podem falar; certamente são levados, porquanto não podem andar. Não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal, nem tampouco têm poder de fazer bem.
(I Corintios 8:3) - Mas, se alguém ama a Deus, esse é conhecido dele. (I Corintios 8:4) - Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só. (I Corintios 8:5) - Porque, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores), (I Corintios 8:6) - Todavia para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele.
(João 8:44) - Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira.
• O inferno não se apaga é sofrimento, não temais que possa matar sua alma.
(Marcos 9:48) - Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.
(Mateus 10:28) - E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.
• O homem só morre um vez:
(Hebreus 9:27) - E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,
• Para que haja salvação temos que fazer:
(João 3:16) - Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
(João 14:6) - Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.
• Não há salvação sem ser por Jesus Cristo:
(I Timóteo 2:5) - Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.
(Atos 4:12) - E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
• Purificação do pecado é só pelo Sangue de Jesus e também a Salvação:
(I João 1:7) - Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado. (I João 1:8) - Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. (I João 1:9) - Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.
(Hebreus 5:9) - E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem;
• Somos abençoados com todas as bênção celestiais em Cristo, por isso, a cura e o perdão dos pecados estão garantido pelo sacríficio de Jesus na Cruz.
(Efésios 1:3) - Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo;
(Apocalipse 21:4) - E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.
(I Corintios 2:9) - Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as que Deus preparou para os que o amam.
(Romanos 8:18) - Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada.
(I Corintios 15:19) - Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.
(I João 3:2) - Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.

SALVAÇÃO E REDENÇÃO O VERDADEIRO NATAL

2011-12-24T13:35:00.000-08:00

Lucas 2.8-14
Naquela noite, encontravam-se nos campos fora da vila alguns pastores que guardavam os seus rebanhos. Eis que de súbito apareceu entre eles um anjo, e o campo ficou iluminado com a glória do Senhor. Sentiram muito medo, mas o anjo sossegou-os: Não tenham medo; trago-vos a notícia mais feliz e que se destina a toda a gente! Esta noite, em Belém, a cidade de David, nasceu o Salvador – sim, o Cristo, o Senhor. É assim que o reconhecerão: encontrarão a criancinha envolvida em panos e deitada numa manjedoura. E eis que, de repente, se juntou outro grande grupo de anjos, louvando Deus: Glória ao Senhor, no mais alto dos céus, paz na Terra aos homens a quem Deus quer bem.

Um Natal semelhante ao primeiro Natal

É natal! E daí? Alguém pode perguntar. “Um natal a mais, um natal a menos, que diferença isto faz? Não existe mais o verdadeiro sentido do natal”, pode alguém comentar.

1. Um Natal Sem Medo – Anjo disse: Não tenham medo

2. Um Natal Bem Feliz – Anjo disse: trago-vos a notícia mais feliz

3. Um Natal com Muito Louvor – Anjos louvaram a Deus

4. Um Natal Cheio de Esperança – Paz na Terra porque Deus nos quer bem

• “eis que faço NOVAS todas as coisas”.
• pois quem está em Cristo, “NOVA criação é, as coisas VELHAS, já PASSARAM, eis que tudo se faz NOVO”.

O desafio para nós que cremos em Deus é resgatar o verdadeiro propósito do natal.
É resgatar para os dias atuais, a verdadeira motivação que levou Deus a irromper na história da humanidade, para mudá-la, para transformá-la, dando a ela uma esperança concreta de salvação e redenção.
• Natal é investir em vidas
• Natal é crer no Reino de Deus que está entre nós e lutar por ele
• Natal é vivenciar os valores divinos
• Natal é descortinar um horizonte mais amplo do que aquele visto pelos olhos humanos.

ELE VENCEU

2011-12-24T12:48:00.000-08:00

Os que vieram antes de Jesus podiam apenas dizer como uma pessoa deveria ser. Jesus, porém, mostrou isso em Seu próprio corpo. Ele não apenas indicou o ideal, como os outros fizeram, mas Ele próprio foi o ideal e o viveu diante de nossos olhos. (O. Hallesby, em “Como Me Tornei Cristão)

Ele viu

Nas primeiras páginas da Bíblia lemos que Deus, depois de criar tudo, olhou para a criação e concluiu: “Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia” (Gn 1.31). O homem, nesse momento, vivia em perfeita harmonia com o seu Criador e com a criação. Mas então o pecado se interpôs, o ser humano perdeu a comunhão com Deus e a criação inteira foi afetada pela queda. A maldade começou a se alastrar: “viu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo o desígnio do seu coração” (Gn 6.5). Deus enviou o dilúvio e salvou unicamente a Noé e sua família. Mas o pecado sobreviveu dentro da arca, e não demorou muito para que os homens se rebelassem novamente contra Deus. Construíram a torre de Babel, e Deus teve de intervir para acabar com o orgulho ilimitado da humanidade. Assim, os homens foram dispersos por todo o globo terrestre e Deus confundiu sua linguagem. Mais tarde, Deus escolheu Abraão, e depois dele seu filho Isaque e seu neto Jacó. Deus o fez por uma razão bem específica: queria enviar um Salvador, vindo da descendência de Abraão, para resgatar a humanidade da miséria de seu pecado. Para tanto, Deus deu a Abraão a promessa de que através dele e de sua descendência toda a humanidade seria abençoada: “...em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 12.3). Essa foi uma clara indicação da vinda de Jesus para salvar o mundo, pois Ele veio da linhagem de Abraão através de Isaque e Jacó, que é Israel. Pensando nesse fato, Jesus disse que “a salvação vem dos judeus” (Jo 4.22). Cristo estava querendo dizer que a salvação para o mundo vem dos judeus porque Ele, como homem, descendia do povo judeu e trouxe a salvação ao mundo inteiro.

Quando Abraão se dispôs a sacrificar seu filho, Deus interferiu e não permitiu que o menino fosse morto. Mas no lugar do sacrifício de Isaque o próprio Deus, um dia, nos concederia um sacrifício de Si próprio trazendo a salvação para o mundo todo. Por esse motivo Abraão declarou profeticamente em relação a esse fato tão significativo no Plano de Salvação: “E pôs Abraão por nome àquele lugar – O Senhor Proverá. Daí dizer-se até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá” (Gn 22.14). Com grande probabilidade, esse lugar onde Abraão queria sacrificar seu filho Isaque fica na cadeia montanhosa de Moriá, no monte Gólgota, onde Jesus Cristo morreu pelos pecados do mundo aproximadamente 2.000 anos depois. Deus havia eleito esse lugar, e lá Jesus quis se sacrificar por nós.

Ele veio

Ele veio como bebê, dependendo dos outros para Seus cuidados. Como criança, já começou a ser perseguido e teve de fugir.
O amor de Deus pelos homens foi maior do que a rejeição destes a Deus. Jesus veio à terra não para reinar como Rei, mas como servo, para nos salvar. Ele nasceu como bebê indefeso em condições de pobreza. Tornou-se servo por sofrer pessoalmente muito mais do que qualquer outra pessoa. “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16).

O que significou o Natal para Deus? Em primeiro lugar, Deus separou-se de Seu Filho. O que essa separação deve ter representado para Ele? Jesus abriu mão de Sua glória no céu, que era um inimaginável reino de luz, pureza e beleza e onde incontáveis multidões de anjos O serviam, para vir à terra, dominada pelo pecado, pela impureza e pelo poder das trevas. Ele, que é a própria vida e que existe desde a eternidade, veio a um mundo onde reina a morte. Ninguém consegue imaginar e compreender esse contraste. Jesus não veio como rei, mesmo sendo Rei. Ele veio como bebê, dependendo dos outros para Seus cuidados. Como criança, já começou a ser perseguido e teve de fugir. Jesus não cresceu na riqueza, pois tinha de trabalhar pelo Seu sustento. Muitas vezes não foi compreendido pela Sua família e pelos Seus amigos. Os religiosos de Israel O rejeitavam e perseguiam. Foi chamado de comilão e bebedor de vinho e, no final da Sua vida, foi traído e negado. Seus melhores amigos O abandonaram.

Cristo foi condenado como malfeitor e humilhado, mesmo tendo feito apenas o bem em toda a Sua vida. Mas a maior dor de Jesus foi ter sido abandonado pelo Pai quando estava dependurado na cruz, porque se fez pecado por nós. Jesus veio ao mundo com o propósito de morrer em nosso lugar, para que pudéssemos viver. Jesus veio para que nós pudéssemos chegar ao Pai.

Ele venceu

Jesus não veio apenas para morrer. Ele veio para vencer. Através de Sua morte e ressurreição Ele venceu o pecado, a morte e o Diabo. Não existe destino que Ele não tenha derrotado, nem desesperança ou medo, escuridão ou perdição que Ele não tenha sobrepujado triunfalmente. “Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Graças a Deus que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Co 15.55-57). Esse é o sentido do Natal! Sem Sua morte e ressurreição não haveria festa de Natal. Por Jesus ser Deus, Ele não podia permanecer morto. O Pai O ressuscitou, Jesus retornou para a glória do Pai e voltará como Soberano sobre todo o mundo.

O Natal é para você apenas uma festa sentimental, com velas, música e presentes? Será que o Natal não significa mais do que um bebê que não sai da manjedoura a vida toda? Está na hora de oferecer um presente a Jesus, um presente que Ele merece há muito tempo: você mesmo! Entregue sua vida a Ele! (Norbert Lieth - http://www.chamada.com.br)

GRANDE COLHEITA CONTINUA NÃO PERCA

2011-12-24T12:25:00.000-08:00

NOVA IGREJA BATISTA DE MANAUS CHAMA SUA ATENÇÀO PARA O ÚLTIMO DIA DO SONHO DE NATAL QUE SERA DIA 25.12.2011 DOMINGO NÃO PERCA AS SESSÕES EXTRAS NOS SEQUINTES HORÁRIOS, 15 HS.
17:30 E 20 HS. VENHA SABER O VERDADEIRO SENTIDO DO NATAL.

GRANDE COLHEITA

2011-12-24T11:08:00.000-08:00

Hoje a nova Igreja Batista em Manaus está em festa por ocasião de mais um Sonho de Natal realizado com muito trabalho e muito Amor. Mais de 600 pessoas envolvidas com o propósito de ganhar vidas para o reino de Deus,mostrando o verdadeiro sentido do Natal.Estive fotografando no primeiro dia 10 sábado, foi muito emocionante pois pude presenciar estas pessoas que são meus irmãos e irmãs se arrumando para a grande colheita de natal,e pude perceber o Amor de cada pessoa um ajudando o outro foi o máximo para mim em participar de alguma forma com meus irmão. Para falar de uma grande colheita quero em primeiro lugar agradecer a Deus por ter tocado em muitas vidas que estiveram neste evento e tomaram suas decisões para com o Reino de Deus.
Já são quase 2000 decisões feitas nestas apresentações que segue até o dia 25 de Dezembro tendo 3 apresentações no Domingo não perca.
Posso afirma que uma grande colheita, para ser boa,otima ou excelente temos que cuidar destas vidas como que fosse a própria vida. É aquela que faz o indivíduo crescer em Graça, maturidade e experiências no ser. É aquela cujo UM COM DEUS (discipulado sempre)se faz em amor, respeito e carinho, buscando investir nos princípios e não nas aparências.É aquela que entende perfeitamente que para a liberdade CRISTO nos chamou.
É aquela que respeita até mesmo o afastamento consciente do indivíduo, crendo que se ele ou ela é filho da Fé, cedo ou mais tarde o Senhor lhe traz de volta.
É aquela onde o novo-convertido é mais que um "numero no rol de membros",ele é visto como gente, como ser humano, como filho de Deus.
Louvado seja nosso Deus, pela maravilhosa colheita da nova igreja Batista, que,não sendo melhor nem pior que qualquer outra, apenas tem tido a Graça de um crescimento no Reino de Deus que nos alegra muito porque vidas são libertas das trevas para verdadeira Luz que é Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador. Toda honra e toda Glória seja dada ao Rei dos Reis e Senhor dos Senhores nosso Redentor JESUS CRISTO.
Quero aproveitar para desejar um feliz Natal e um novo por vim para todos que lerem este meu artigo que escrevo com muito amor. Graça e Paz !

IGREJA : O QUE É ISSO ?

2011-12-21T08:14:00.000-08:00

FORMA, (RE)FORMA, (DE)FORMA

Minha amada igreja, como vocês sabem bem, Deus me tem dado a graça de poder ministrar a Sua Palavra por todo o Brasil e em algumas partes do mundo. Nessas minhas andanças pelas igrejas evangélicas do Brasil pude constatar/testemunhar (com alegrias e tristezas) muito do que acontece em seus arraiais e entre essas constatações estão as inimagináveis discrepâncias que existe no meio de uma igreja que se chama una e santa, afinal, costumamos dizer que igreja é uma só, muitas são as congregações. Diferenças e divergências nós temos até mesmo dentro de nossas casas ainda que com dois filhos apenas, todavia, no caso da igreja o que me tem estarrecido não são as diferenças e divergências, mas os frutos e objetivos e todos nós sabemos que é por eles, os frutos, que nós conhecemos a árvore. Ao analisar os frutos, tão diferentes, totalmente diferentes uns dos outros, mesmo que a árvore carregue o mesmo nome, Igreja Evangélica, é que paira a dúvida: IGREJA: O QUE É ISSO? vejamos algumas discrepâncias:

A) Quanto à origem: Como todos sabemos, no NT a igreja nasce para dar continuidade à obra de Seu Fundador e Senhor e a metodologia é a MISSÃO: Ir, Pregar, Ensinar e Batizar. Sua razão, portanto, é o SERVIÇO ao próximo pois é ao próximo que vamos, pregamos, ensinamos e batizamos.

Hoje, é quase impossível achar uma igreja que tenha nascido assim, como produto de visão e expansão missionária e serviço ao próximo. O que se vê hoje são igrejas que nasceram de rebeliões e divisões internas, mas, sempre com discurso de que é uma nova direção do Espirito. A igreja nasce, portanto, com a metodologia do diabo:..”Subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono…subirei acima das alturas e serei semelhante ao Altíssimo.” (Is 14:13-14), por isso, embora a catedral (o visível) pareça divina, seu alicerce (o invisível) é diabólico.

B) Quanto ao Meio /Metodologia: Na igreja do NT o meio, a metodologia era, sempre, o Amor. Por que? porque O Senhor da Igreja era Jesus, O Homem-Deus e Deus é amor. No amor não há segundas intenções. No amor só há a primeira intenção; a de alcançar o próximo com a Graça de Deus, graça com a qual fomos nós alcançados. A Graça que capacita gente a ser gente como gente tem que ser. No amor a realização está em ajudar a alguém a se realizar. No amor a vida só encontra sentido quando ajudamos a dar sentido à vida de alguém. No amor, portanto, não há ânsia por ganhar, mas sim, por se doar.
Hoje, esse amor é quase nulo, é raro. As igrejas, em grande escala, estão cheias, mas não pela força desse amor que atrai mas por metodologias que nada tem a ver com o reino: São promessas de prosperidade todo o tempo (materialismo crasso disfarçado de bênção de Deus)(Mt 6:19-21). Sacrifícios como expressão de fé e dedicação: ofertas, montes, jejuns, campanhas, meias, toalhas, lenços ungidos, corredores de bênção, arcas, novenas, mais ofertas, sabonetes, abstenções de todo tipo, etc, etc, etc…Tudo isso, na verdade, está comunicando consciente ou inconscientemente, que o sacrifício de Jesus não é suficiente (isso é incredulidade disfarçada de fé). Estamos costurando o véu que foi rasgado na Cruz. Pelo método hoje, formamos mais senhores do que servos, mais egoístas do que solidários, mais parasitas do que discípulos.

C) Quanto ao Fim: Na Igreja do NT, o fim era a Glória de Deus, pois servir ao próximo, dar sentido à vida do próximo, ensinar gente a ser gente como gente tem que ser, é amar ao próximo e amar ao próximo, é amar àquilo que Deus ama. Amar e servir àquilo que Deus ama é glorificar O Seu Nome. O Fim é Deus, sua Glória. Tudo Nele, por Ele e para Ele.
Hoje, muitas vezes tenho a sensação de que Deus é, apenas, um detalhe em Sua própria igreja. O que Vemos são pessoas querendo glória todo o tempo. Do líder que com rebelião e divisão fundou sua própria igreja na ânsia de “presidência”, de primazia, de ser o número um. Na ânsia não de servir mas de ser visto e servido. Passando pelo dito “levita” que cobra cachês astronômicos para “adorar” ao Senhor, que exige camarins ‘hollywoodianos’, que recebe glória dos “fãs” e se ira quando é tratado como um ser humano normal/mortal. Indo até ao crente comum que quer ser sempre elogiado, notado, promovido, recompensado, etc… ao serviço que oferece à igreja de Jesus , como se tal serviço fosse um favor prestado à ela. Se tal reconhecimento não vier, abandona-se a igreja como forma de retaliação.
Não preciso nem fazer comentário sobre um outro fim/objetivo da igreja contemporânea que é o financeiro; como já se diz hoje, e com tristeza e vergonha sito: Grandes Igrejas, Grandes Negócios!!!

Minha igreja amada, nesse dia em que, como igreja, comemoramos mais um aniversário, minha oração, desejo e luta é para que continuemos a ser uma igreja que forma, (re)forma, mas que nunca, (de)forma aquilo que Deus ama: Gente.

Minha oração e desejo é para que, se não somos, trabalhemos com afinco, para tornarmo-nos uma igreja neotestamentária, cujo o meio/metodologia seja, sempre, o amor e cujo o fim seja, sempre, a Glória de Deus e nunca o reconhecimento humano (fama) e nem, muito menos, mamom (grana). Pois quanto à nossa origem, nos orgulhamos, pois somos frutos não da divisão de qualquer igreja nem muito menos da rebelião de um líder megalomaníaco, somos o resultado da visão de uma família que em 1965,por razão de mudança de residência, transformou seu lar num templo que culminou no que nós somos hoje: IGREJA BATISTA BETÂNIA, com muiiiiito orgulho!!!!

Lutemos juntos, para que a realidade da igreja contemporânea não nos tire a alegria de continuarmos a ser quem nós somos: Igreja do Deus Vivo, Coluna e Firmeza da verdade.(I Tim 4:15).

Parabéns pra vocês, Parabéns pra nós, pelos 46 anos de muitas vitórias. A Deus, toda Honra e Glória !!!

De seu pastor e amigo,
Neil Barreto.

MAS UM FIM: ÉPOCA DE REFLEXÃO E MUDANÇAS

2011-12-19T08:46:00.000-08:00

Chegamos, pela misericórdia de Deus, há mais um fim de ano. Essa época, festiva, deveria ser, também, reflexiva. Época de refletir sobre o que fomos nesse ano. Época de refletir sobre o que fizemos e/ou deixamos de fazer. Época de refletir sobre o que “morreu” ou “nasceu’” em nós. Época de reflexão.

Se nesse tempo do fim (de mais um ano) não houver tal reflexão, a passagem para o início (de mais um ano) não terá sentido, a não ser o cronológico. A reflexão do fim, se
necessário, deverá nos levar à mudanças de posturas para o início e se não houver tais mudanças no início, o próximo fim será o mesmo. Nada novo, surpreendente, abençoador. Sem reflexão, sem mudanças. Sem reflexão e mudanças perpetuamos o status quo.

Reflitamos, portanto, sobre:
1) Vida com Deus: Em 2011, minha vida esteve mais próxima ou mais longe de Deus?

Hoje, eu O conheço mais do que ontem? ABiblia diz “…Conheçamos e prossigamos em conhecer Ao Senhor…” (Os ). O texto se refere a um amadurecimento relacional com Deus. O texto trata de um amadurecimento espiritual, trata de uma evolução discipular. Fui, nesse ano, um melhor discípulo do que
no ano anterior?

Umas das marcas primordias dos seres vivos é a capacidade evolutiva e não havendo essa evolução, certamente, há alguma coisa não saudável em nós. Reflita e, se necessário, proponha mudanças para 2012.Recuse-se a ser o mesmo. Evolua.

2) Vida com o próximo: Como temos aprendido, quando minha vida está bem no plano vertical, isto é, com Deus, minha vida estará bem, também, no plano horizontal, isto é, com o próximo. Quando nos encontramos com O Pai, Ele mesmo nos remete aos seus filhos. O Encontro com Deus, portanto, minimiza e/ou extingue nossas posturas beligerantes. Avida com Deus apazigua o coração e estabelece a paz entre os homens. A Paz foi a marca, o sentimento dominante em seu coração nesse ano? Foi a marca de suas relações familiares? Foi a marca em suas relações de amizade? Se não, reflita e, se necessário, proponha mudanças para 2012. Como todos sabemos, nós somos o de nossos relacionamentos e se assim o é, a paz com meu próximo não é uma questão de escolha mas sim de sobrevivência.

Por falta de espaço, deixo aqui, como sugestão, apenas, essas duas áreas para relexão, até porque, creio eu, todas as outras áreas da vida dependem do sucesso dessas duas: a relação com Deus e com o próximo.

Desejo à todos vocês, membros dessa abençoada família chamada Igreja Batista Betânia, um feliz natal e um 2012 repleto de profundas experiências com O Pai. Que este seja o ano da concretização de seus sonhos e que entre esses sonhos esteja o Sonho de ser aquilo e/ou aquele que Deus sonhou que vocês fossem. Que O Eterno encontre prazer em estar em vossa presença e que a vossa presença seja um instrumento de Deus onde quer que ele vos leve.

Com amor, orgulho e gratidão,

Pr. Neil Barreto

O MELHOR DE DEUS ESTÁ POR VIR !

2011-12-19T08:40:00.000-08:00

Omelhor de Deus está por vir. As melhores coisas não ficaram para trás, mas estão à nossa frente. O cristão não caminha para o ocaso, mas para o alvorecer da história. Quando a cortina da nossa vida fechar, não desceremos para um túmulo frio, mas voaremos para a presença de Deus, entraremos em nosso lar e receberemos a coroa da vida. Nosso corpo que veio do pó voltará ao pó, mas nossa alma voltará para Deus e entrará no gozo do Senhor.

Agora, enquanto cruzamos os vales da vida, atravessando desertos inóspitos, subindo ladeiras íngremes e descendo encostas escarpadas, divisamos muitos perigos. Ladeiam nossa estrada muitos e aleivosos perigos. Inimigos, os mais ardilosos nos espreitam e tentam nos atacar. Mas, por mais adversas que sejam as intempéries, por mais sombrias que sejam as circunstâncias, não ficaremos prostrados no meio do caminho. A Bíblia diz que vamos de força em força, de fé em fé, marchando resolutos rumo ao nosso destino final.

Nessa jornada há desencontros. Muitas vezes esperamos uma coisa e acontece outra; oramos por uma causa e a situação tornase pior; pedimos a Deus uma providência e as circunstâncias parecem conspirar ainda mais contra nós. Marta e Maria enviaram uma mensagem para Jesus: “Está enfermo aquele a quem amas.” Em vez de Jesus ir ao encontro delas e socorrê-las, mandou apenas um recado. Quando Jesus chegou, Lázaro já estava morto e sepultado. Marta ficou desalentada e chegou mesmo a interferir no propósito de Jesus, dizendo interferir no lhe que sua ação era tardia. Mas, a demora de Deus é pedagógica. O Senhor nunca atrasa. Ele sempre age no tempo certo. Ele jamais perde o controle da situação. Ele ressuscitou Lázaro, muitos creram nele e a glória de Deus foi manifestada. Quando Deus parece atrasar em suas providências é porque ele está preparando algo melhor e maior para nossa vida. O melhor sempre está por vir.

Mesmo quando Deus nos livra através da morte em vez de nos livrar da morte, o melhor ainda está por vir. O céu é melhor. A bem-aventurança eterna não pode ser comparada com as coisas mais excelentes desta vida. Caminhamos não para um anticlímax, mas para o apogeu. Aqui habitamos numa tenda frágil, lá habitaremos numa mansão, casa não feita por mãos. Aqui, somos peregrinos e estrangeiros, lá habitaremos em nossa verdadeira pátria. Aqui, somos esmagados por medos e angústias, lá descansaremos das nossas fadigas. Aqui, somos surrados pelas doenças e esmagados debaixo do peso de nossas fraquezas, mas lá teremos um corpo incorruptível e glorioso. Aqui, temos riquezas que os ladrões roubam e a traça corrói, mas lá tomaremos posse de uma herança gloriosa e imarcescível.

As glórias da nossa vida futura são infinitamente mais belas e mais excelentes que o melhor das riquezas desta vida. Na verdade, aqui temos apenas o penhor, lá teremos a posse completa da nossa herança. Permanece a verdade insofismável: O melhor de Deus para nós está por vir!

CONVITE PARA O SONHO DE NATAL

2011-12-11T17:31:00.000-08:00

Senhores!

O Natal está próximo! "Um Sonho de Natal" vai começar! A Nova Igreja Batista convida você, sua família e amigos ao espetáculo anual de teatro, pantomima, dança, percussão, fantoches, e música.

Data: 10 a 25 de dezembro (exceto dia 24)

Horário: 19:30hs com sessões extras às 16:30hs aos sábados e domingos.

CHEGUE CEDO! Portas fecham com lotação.

Endereço: Nova Igreja Batista, Av. Torquato Tapajós, próximo à entrada para a Cidade Nova

Informações: 3236-6218 / 9215-0597 ou (www . nib . org . br)

--
"Por que Deus amou o mundo de tal maneiro que deu seu único filho para que todo aquele que nele crer não morra, mas tenha a vida eterna."

NÃO IGNORANDO OS SEUS ARDIS

2011-12-07T15:51:00.000-08:00

- NÃO IGNORANDO OS SEUS ARDIS

ROM. 8:28

III. OS ARDIS PARA DEIXAR O CRENTE SEMPRE DESANIMADO
A. Exagerar nos pensamentos sobre os pecados para não olharmos para o Salvador - Fil. 4:8,9
B. Interpretar Mal a Segurança da Fé Gal 4:6.
C. Entender Mal os Contra Tempos que Vem na Vida

1. A TENTAÇÃO

Satanás cochicha nos seus ouvidos: Você não está vendo que Deus está contra você? Suas orações não estão sendo respondidas; seus desejos estão sendo desapontados; suas lágrimas estão sendo esquecidas; suas esperanças estão sendo destruídas uma a uma; seus esforços não estão sendo abençoados em quase nada. Se Deus, o AMOR, realmente estivesse com você; se Deus, o TODO PODEROSO estivesse atualmente te apoiando; se Deus, o SOBERANO, estivesse sinceramente em tudo o que você crê que Ele esteja, você não estaria sujeito a tais desapontamentos, contra tempos, barreiras e obstruções em sua vida.

2. AS SOLUÇÕES

a. Há muitas coisas que são contra o nosso desejo mas não contra o nosso bem.

Os nossos desejos vêm de um coração enganoso (Jer 17:9), de um entendimento finito (Isa 55:8,9), de olhos obscurecidos pela ignorância (Sal 73:17,26) e de ânimos instáveis (Rom 7:14-20). Conscientemente nunca desejamos algo que não serve para o nosso bem, mas há muito que ansiamos que não levaria para o bem desejado.

A insistência do povo de Deus era ter um rei como as outras nações, mas não era para o seu bem (I Sam 8:5-22).
José desejava ficar com a sua família, mas para o seu bem ele foi vendido como escravo (Gên. 50:20, "Vós bem intentastes mal contra mim; porém Deus o intentou para bem".

Com Deus cuidando de nós e o Espírito Santo intercedendo por nós podemos saber "que todas as coisas contribuem juntamente para o bem" (Rom 8:28).

b. A mão de Deus pode estar contra o homem que Deus ama intimamente

Aquele que era cada dia as delícias de Deus, alegrando-se perante Ele em todo o tempo (Prov. 8:30) é o mesmo que o SENHOR se agradou em moê-lo (Isa 53:10). Ninguém nunca amou alguém tão perfeitamente, infinitamente e imensamente quanto Deus ama o Seu Filho Unigênito. Mas foi justamente Este Amado quem Deus entregou às mãos dos homens injustos para que prendessem, crucificassem e matassem (Atos 2:23; 4:28).
Veja também o exemplo de Jó (Jó 1:8,12; 2:3,6 - amado por Deus, mas entregue aos contratempos pelo próprio Deus. 1;21, "o Senhor o deu, e o Senhor o tomou:", 2:10, "receberemos o bem de Deus, e não receberíamos o mal?").
Entendem a vida do Apóstolo Paulo. Deus aprovou de chamar este servo desde o ventre da sua mãe e separou-o para revelar Cristo a ele (Gal 1:15-16). Paulo era um vaso escolhido por Deus com um ministério especifico que redundou para a glória de Deus (Atos 9:15). Mas todo esta graça e misericórdia não isentou Paulo de conhecer muitos contra tempos e muitas barreiras (II Cor 4:8-11; 11:23-33). Com Paulo aprendemos que Deus pode amar um servo e ainda usar um espinho na carne para a Sua própria glória. Por causa de disso, podemos gloriar nas fraquezas que Deus mesmo traz em amor (II Cor 12:9,10).

c. Todos os contra tempos dos santos, operam para o seu bem nesta vida. - Tiago 5:7-11

O exemplo de José (vendido, esquecido... mas usado gloriosamente para preservar a sua família durante a seca e dando uma grande herança a eles. Gên. 46:3; 47:5,6,11,12).
Rom 5:3-5, "E não somente isto, mas também gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência,...", "experiência" - II Cor 1:3-5.
Tiago 1:3, "Sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência."
I Ped 5:10, "...depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, confirmará, fortificará e fortalecerá".
Tiago 5:10,11 - tomai por exemplo de aflição e paciência os profetas e Jó.

d. Todos os obstáculos no caminho terreno, levam para às bênçãos celestiais

Parece difícil acreditar mas, as males na vida levam-nos a conhecer as belezas celestiais. Durante as aflições nós somos forçados a compreender a inferioridade dos nossos pensamentos, a fraqueza do nosso poder e a falta de conforto que há nos bens materiais. Os impedimentos que nos privam de receber as bênçãos mateiras levam-nos a buscar a Deus, o seu conforto, a Sua sabedoria e a Sua presença.

São os obstáculos no caminho que nos preparem para gozar do céu; aquele "peso eterno de glória mui excelente" de II Cor 4:17.
Foi um espinho na carne que fez que o poder de Cristo habitasse na vida de Paulo (II Cor 12:7-10).
Foi a morte e os sofrimentos de Cristo que trouxe a sua exaltação soberana pelo Pai (Fil. 2:8,9).

O caminho de crescimento da fé é acompanhado de muitas rochas que espremem de nós perfumes aromáticos agradáveis ao Senhor, e que fundem em nós qualidades que são úteis para a obra de Deus e para os ao redor de nós. É quando nós somos atribulados que podemos conhecer melhor o Deus de toda a consolação pelas quais sabemos consolar os que estiverem em alguma tribulação (II Cor 1:3,4).

As pedras que atingiram o Estêvão fizeram com que ele invocasse a Deus e o encontrasse o descanso pelo qual ele adormeceu. (Atos 7:54-60).

CONCLUSÃO:

Com amor a Deus, faz que a sua salvação seja testemunhada para os outros - Fil. 2:12
Louva a Deus pela Sua santidade, sabedoria e justiça - Jó 13:15; 42:8, "reto como o meu servo Jó"
Tenha certeza da vitória de Deus - Rom. 8:38,39; II Tim 1:12.
Fixe a sua fé em Quem já passou por todas as tentações, a morte e foi vitorioso - Heb 12:1-3
Nunca confie em seu próprio entendimento - Sal 37:3-5; Próv. 3:5,6.
Tenha fé em Deus - Mar 11:22. As insinuações de Satanás não conhecem a verdade (João 8:44)

A ORAÇÃO SIMPLES

2011-11-18T18:59:00.000-08:00

Não existe oração errada. Aliás, a oração errada é aquela que não é feita. A Bíblia Sagrada ensina que se deve orar a respeito de tudo. Orar por qualquer motivo, qualquer hora, qualquer lugar, sempre que o coração não estiver em paz. Tão logo o coração experimente apreensão, preocupação, medo, angústia, enfim, seja perturbado por alguma coisa, a ação imediata de quem confia em Deus é a oração.

O apóstolo Paulo diz que não precisamos andar ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, com ação de graças, devemos apresentar nossos pedidos a Deus, tendo nas mãos a promessa de que a paz de Deus que excede todo o entendimento, guardará nossos sentimentos e pensamentos em Cristo Jesus (Filipenses 4.6,7). A expressão “coisa alguma” inclui desde uma vaga no estacionamento do shopping center quanto o fechamento de um negócio, o desejo de que não chova no dia da festa quanto a enfermidade de uma pessoa querida.

Esta experiência de oração é chamada de oração simples: orar sem censura filosófica ou teológica, orar sem se perguntar “é legítimo pedir isso a Deus?” ou “será que Deus se envolve nesse tipo de coisa?”. Simplesmente orar.

A garantia que temos quando oramos assim é a paz de Deus em nossos corações e mentes. A Bíblia não garante que Deus atenderá nossos pedidos exatamente como foram feitos: pode ser que a vaga no estacionamento não seja encontrada e que chova no dia da festa. A oração não se presta a fazer Deus trabalhar para nós, atendendo nossos caprichos e provendo o nosso conforto.

Já que a causa da oração simples é a ansiedade, a resposta de Deus é a paz. O resultado da oração não é necessariamente a mudança da realidade a respeito da qual se ora, mas a mudança da pessoa que ora. A mudança da situação a respeito da qual se ora é uma possibilidade, a mudança do coração e da mente da pessoa que ora é uma realidade. Deus não prometeu dizer sim a todos os nossos pedidos, mas nos garantiu dar paz e nos conduzir à serenidade. Não prometeu nos livrar do vale da sombra da morte, mas nos garantiu que estaria lá conosco e nos conduziria, em segurança através dele.

O maior fruto da oração não o atendimento do pedido ou da súplica, mas a maturidade crescente da pessoa que ora. Na verdade, a estatura espiritual de uma pessoa pode ser medida pelo conteúdo de suas orações. Assim como sabemos se nossos filhos estão crescendo observando o que nos pedem e o que esperam de nós, podemos avaliar nosso próprio crescimento espiritual através de nossos pedidos e súplicas a Deus. As orações revelam o que realmente ocupa nossos corações, o que realmente é objeto dos nossos desejos, o que nos amedronta, nos desestabiliza e nos rouba a paz.

O apóstolo Paulo diz que quando era menino, falava como menino, pensava como menino e raciocinava como menino. Mas quando se tornou homem, deixou para trás as coisas de menino (1Coríntios 13.11). Não existe oração certa e errada. Mas existe oração de menino e oração de homem. Oração de menina e oração de mulher. A diferença está no coração: coração de menino e de menina, ora como menino e menina. A nossa certeza é que Deus também gosta de crianças.

Ed René Kivitz

DOIS CACHORROS

2011-10-04T17:21:00.000-07:00

QUEM SÃO ?

Chico César tem uma musica bastante interessante chamada Deus me Proteja

Deus me proteja de mim e da maldade de gente boa.
Da bondade da pessoa ruim
Deus me governe e guarde ilumine e zele assim.

Pede proteção contra a maldade de gente boa.
Pede proteção contra a bondade de pessoa ruim.

Um paradoxo! Maldade praticada por gente boa e bondade pratica por gente ruim. Somos assim mesmo. Convivemos com essa dualidade dentro de nós. Creio que é sobre isso que o apóstolo fala na sua já famosa declaração: Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? (Romanos 7.24).

Essa é na verdade a conclusão a qual ele chega depois de discursar sobre a sua luta interior. Releia esse texto pungente:
Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço. E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.
Quantos de nós temos coragem de chegar a essa mesma conclusão? Quantos de nós fingimos que somos bom e que nada nos tenta e prova, somos fortes e indestrutíveis; quando internamente sofremos amargamente a dualidade entre a prática do bem e do mal?
Isso me lembra a seguinte estória:
“Um ancião índio norte-americano, certa vez, descreveu seus conflitos internos da seguinte maneira:
- Dentro de mim há dois cachorros. Um deles é cruel e mau. O outro é muito bom, e eles estão sempre brigando. Quando lhe perguntaram qual cachorro ganhava a briga, o ancião parou, refletiu e respondeu:
- Aquele que eu alimento mais frequentemente.”
E você como tem alimentado seus cachorros?

A PIOR APOSTASIA É A ALIENAÇÃO DA MENTE

2011-10-04T15:35:00.000-07:00

Quando falamos de apostasia, logo nos vem à mente aquela velha e teológica definição de que alguém se “separou” de sua fé. De fato apostatar significa abandonar a fé outrora abraçada. No nosso caso, o apóstata é aquele que abandonou o Cristianismo e foi parar em outra religião. Em um conceito mais reduzido, apostatar tem a ver com o membro de uma determinada comunidade que, por razões mil, dela se afastou ou saiu. Porém, a pior apostasia é aquela que acontece nos recônditos da alma. Tem a ver com os desvios que a alma vai fazendo ao longo do tempo, e isso com as justificativas mais variadas: “Deus me conhece” “O Senhor sabe o que vai no meu coração” “Só Deus pode me julgar”. Usamos como mecanismo de defesa estas e outras frases que servem para alimentar nossa doce ilusão de que estamos bem, afinal, quem vai dizer que não?

Se é assim, comamos e bebamos pois amanhã morreremos! Façamos tudo o que der na telha, mesmo que nossas ações sejam reprováveis diante de Deus e de sua santa Palavra, porque o relativismo está aí mesmo, como um valor forte nesta Era Pós-Moderna. Se tudo é relativo, então Deus é relativo, Ele é aquilo que eu quiser que ele seja. Que sentido faz viver em santidade ou em pecado? Amar ou odiar? Matar ou dar a vida? Perdoar ou manter o rancor no coração? Parar no sinal ou atropelar alguém? Estender a mão ou virar a cara ao próximo?

Meus irmãos, esta é a Era da desconstrução do absoluto, uma Era de questionamentos de tudo aquilo que um dia acreditamos como valor fundamental na vida espiritual, familiar e sentimental. É certo que temos todo o direito de revisar certos “absolutismos” que nos foram impostos no passado e já não servem para esse tempo. Porém lembre-se de que Jesus já nos alertara para esse momento. Tome cuidado para, ao questionar Valores, você não venha desvalorizar aquilo que pode ser um escudo para tua alma nesse tempo de desesperança. Guarde tua mente em Deus!

A ARTE DE SOBREVIVER

2011-10-04T15:24:00.000-07:00

mundo que Jesus habitou era suprimido pelo caos existencial que se resumiam, entre muitos outros, em guerrilhas religiosas, injustiças sociais e numa desprezível política da tirania romana, a qual agonizava o povo judeu. A inflação altíssima apontava para a economia destruída, os milhares de doentes pelas ruas que os evangelhos nos mostram, revelam a miséria no setor de saúde que o povo sofria, e a pressão negativa psicológica na alma do povo patrocinada pela intolerância político-religiosa e a ausência de um espírito afetivo do povo pobre para com seus próprios irmãos miseráveis; faziam com que a nação mergulhasse numa busca desorientada pela paz e sentido de viver. O materialismo estava acima da arte de humanização e isso trazia uma histeria coletiva onde cada um embriagado pelo seu egoísmo aflitivamente corria atrás de seu Status Quo das formas mais descabidas.

Sem dúvida, o mundo no qual Jesus viveu diferenciava-se em pouco do atual. Hoje o stress, a síndrome do pânico, a depressão aguda, o tráfico de drogas, os grandes ataques políticos, as guerras, o desemprego, a falta de saneamento básico e de reforma agrária produzem “OS SEM TETOS”, “OS SEM TERRAS”, os psicopatas, os homicidas, os desesperançados, os doentes mentais, os mendigos… Por esta causa, os habitantes do mundo moderno se enclausuram cada um em sua caverna psicológica com medo de relacionar-se profundamente, pois a pessoa alheia se tornou uma grande ameaça; daí o porquê das muitas amizades via Internet, e sem exceção, todos trazem dentro de si uma pressão negativa promovida pelo sistema capitalista em conquistarem o seu espaço financeiro a qualquer preço; e conseguir manter-se de pé em meio a tantos bombardeios é uma verdadeira arte. Arte de sobreviver.

Jesus nos mostra que a angústia maior do humano é provocada pela sua preocupante ansiedade no possuir; mas precisamente pelo comer e o vestir. Realmente, as inquietações sobre as questões mais básicas como a alimentação e o vestuário são as maiores produtoras de nossas dores de cabeça, sendo que quanto mais temos mais queremos e mais nos preocupamos, e as dores de cabeça aumentam e o absurdo existencial é sem nome.

A proposta de Jesus para desvencilharmo-nos das solicitudes irracionais pelo dia de amanhã são duas: Olhar as aves que não semeiam, não colhem e nem ajuntam alimentos em celeiros; e olhar os formosos lírios que não compram roupas, mas possuem veste belíssimas.

Sem dúvida, para problemas graves do ser a solução vem apenas de pequenos detalhes como visionar o belo, em fazer de um instante um momento singular e de uma apertada existência uma vida abundante através do aproveitamento de cada dia no descanso gostoso da rede da graça divina que não deixa faltar o básico para as nossas vidas. Porque aquilo que de fato oprime o humano e priva-o da qualidade existencial é a falta de poesia, de criatividade, de esperança, de capacidade ver o belo no feio: os pássaros voando e entoando doces canções no céu poluído pelo ódio humano à natureza, os lírios românticos habitantes de um tenebroso e mal cheiroso vale, das amizades em meio as falsidades, da saúde e da imaginação fértil entre tantos doentes físicos mentais e psicológicos…

Nas desolações desse mundo somente permanecem ilesos aqueles que aprenderam a arte de sobreviver, ou seja, a força de poetizar a sua própria alma e de fazer da vida um grande espetáculo.

UMA VIDA COM PROPÓSITO

2011-10-04T14:58:00.000-07:00

UMA VIDA COM PROPÓSITOS

Gênesis 1.26-28

“E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra”.

Qual é o SENTIDO da vida?

A filosofia, religião, cultura, ciência e política não têm resposta para essa pergunta;

Comece a refletir agora:

Qual é o sentido da sua vida?

Quem é você?
Qual é a sua missão neste mundo?
Para onde você vai depois de morrer?

Para cada pessoa há um sentido único, peculiar.

Mas alguns aspectos são comuns a todas as pessoas.

Todas as pessoas têm as mesmas necessidades básicas;
Todas as pessoas têm as mesmas emoções;
Todas as pessoas potencialmente têm as mesmas virtudes e pecados;
Todas as pessoas vão morrer um dia.

APRENDEMOS NA BÍBLIA QUE O REAL SENTIDO DA VIDA ESTÁ EM:

1º SER o que fomos criados para ser – imagem e semelhança de Deus;

26 Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão".(Gênesis 1.26)

2º FAZER o que fomos criados para fazer – plano de Deus.

27 Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 Deus os abençoou, e lhes disse: "Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra". (Gênesis 1.27-28)

A Bíblia nos aponta princípios eternos que nos orientam a SER e FAZER o que Deus deseja.

Chamamos esses princípios de PROPÓSITOS.

A SUA VIDA TERÁ PROPÓSITOS SE VOCÊ...

1) VIVER PARA ADORAR A DEUS

"Tu (Deus) criaste todas as coisas, e é para o teu prazer que elas existem e foram criadas." Ap. 4:11

ü ADORAÇÃO nada mais é do que amizade, relacionamento com Deus.

ü Fomos criados para adorar a Deus e nossa constituição revela isto. Nossa alma tem sede e fome de Deus.

ü Somente nos sentimos saciados quando adoramos a Deus de todo o nosso coração.

2) VIVER EM COMUNHÃO COM A FAMÍLIA DE DEUS

Um dos maiores problemas da vida moderna é a solidão. Não fomos criados para viverem solidão. Temos necessidade da presença de outras pessoas.

"...(Deus) nos deu o privilégio de nascer de novo, de maneira que agora já somos membros da própria família de Deus." 1 Pe. 1:3b

3) VIVER PARA TORNAR-SE UM DISCÍPULO DE CRISTO

" Porque aqueles que já tinham sido escolhidos por Deus ele também separou a fim de se tornarem parecidos com o seu Filho. Ele fez isso para que o Filho fosse o primeiro entre muitos irmãos." Rm. 8:29

DISCIPULADO É O PROCESSO DE NOS TORNARMOS PARECIDOS COM JESUS.

4) VIVER PARA SERVIR A DEUS E AO PRÓXIMO

"Deus deu a cada um de vocês algumas capacidades especiais; estejam certos de as estarem utilizando para se ajudarem mutuamente, transmitindo aos outros as muitas espécies de bênçãos de Deus." 1 Pe. 4:10

Nossa vida somente ganha verdadeiro sentido quando estamos envolvidos em fazer algo significativo, algo de valor, algo que corresponda aos anseios do nosso coração. A vida ganha sentido quando sabemos que estamos verdadeiramente servindo a Deus e ao próximo.

5) VIVER PARA UMA MISSÃO: COMPARTILHAR O AMOR DE DEUS

"Da mesma maneira que Tu me deste uma missão no mundo, eu dei a eles uma missão no mundo." Jo 17:18

"... por meio de Cristo, nos transforma de inimigos em amigos dele. E Deus nos deu a tarefa de fazer com que os outros também sejam amigos dele. Em nome de Cristo nós pedimos a vocês que deixem que Deus os transforme de inimigos em amigos dele." 2Co.5:18,20

Sua missão foi ORDENADA por Deus.
"Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos." Mt. 28:19-20

Sua missão é a maior CAUSA na qual você poderia se engajar.
"Deus nos deu o privilégio de insistir com todos para que se tornem aceitáveis diante dEle e se reconciliem com Ele." 2Co. 5:18

Sua missão dará SIGNIFICADO à sua vida .
"Somente aqueles que põe de lado a sua vida por minha causa e por causa da Boa Nova é que saberão realmente o que significa viver." Mc. 8:35

AVALIE SUA VIDA E TOME UMA DECISÃO

Como tem sido sua vida? Ela tem propósitos?

Você é feliz com a vida que leva?

Você vê sentido para a sua vida?

Quando você partir, será que as pessoas vão poder dizer que você serviu aos propósitos de Deus em sua geração?

Você se sente uma pessoa realizada?

Coragem de mudar

2011-09-28T09:52:00.000-07:00

“Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (2 Coríntios 5:17). Duas rãs eram vizinhas. Uma delas habitava uma lagoa profunda distante dos olhares públicos e a outra em um valão com pouca água e atravessado por uma estrada rural. A rã que vivia na lagoa advertia sempre a amiga do perigo e lhe aconselhava a mudar de residência. Convidou-a a morar com ela na lagoa onde teria mais segurança e comida mais abundante. A outra recusava dizendo que estava acostumada ao lugar onde vivia e seria muito difícil a mudança. Um certo dia, um carro passou pelo local e esmagou a rã embaixo de suas rodas.

Muitos cristãos vivem acomodados em seu viver diário, sem frutos, sem experiências, sem ousadia espiritual. Temem qualquer tipo de mudança e acabam sendo inúteis para a expansão do reino de Deus. Estão tão conformados com as vidas fúteis e debilitadas que não são capazes de enxergar o muito que Deus quer fazer através de seus testemunhos.

Alguns pensam que uma pessoa que vive diante de Deus não tem vontade própria e é dirigida como um autômato que apenas obedece o que lhe mandam. Não pode isso e aquilo, não podem brincar, nem se divertir, nem experimentar as coisas boas da vida. Estão equivocados!

Jesus veio nos trazer vida abundante e eterna. Veio mostrar que quando temos a coragem de mudar os antigos costumes, novos horizontes de felicidade se abrem diante de nós e mesmo ao enfrentar as tempestades que sobre todos se abatem, temos a paz verdadeira e motivos de regozijo pela certeza de que o Senhor estará caminhando sempre ao nosso lado, pronto a interceder quando isso se fizer necessário. Por que viver na sequidão e escassez se o Senhor nos oferece a profundidade de Seu amor e a fartura de suas bênçãos?

Simples reflexão sobre a criança e o adulto espirituais

2011-09-28T09:38:00.000-07:00

“Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser adulto, acabei com as coisas de menino” I Cor. 13:11.

Paulo ao escrever este trecho das Escrituras Sagradas via na igreja de Corinto a profunda necessidade de crescimento espiritual àqueles crentes que até então, recusavam-se, muitos deles, a crescer.

Desejo, baseado nesta passagem, assinalar alguns contrastes que percebo entre o menino e o adulto na vida espiritual. Ei-los:
1 – O menino está sempre apegado ao seu ego, portanto tudo o que faz é para satisfação própria.
2 – O adulto tem maturidade suficiente para entender que a glória dos homens é vazia e de pouca duração.
3 – O menino adora brincar de adulto, falar como adulto, se vestir como adulto, e dizer pra todo mundo que é adulto, mas quem olha pra ele sabe que ele é menino.
4 – O adulto simplesmente é! Não tenta convencer ninguém de sua maturidade, não faz propaganda de sua maturidade, tampouco a exibe, porém quem lho conhece intimamente, sabe que ele é maduro.
5 – O menino não se responsabiliza pelas suas escolhas, quando escolhe errado, culpa a Deus, ao Diabo, aos homens e aos anjos.
6 – O adulto assume suas escolhas, certas ou erradas ele as encara com maturidade, mesmo sofrendo procura levantar-se diante da vida e seguir em frente.
7 – O menino adora os “vivas”.
8 – Para o adulto, tanto faz os vivas como as vaias.
9 – O menino se revolta facilmente, busca cúmplices para sua mediocridade, adora fazer joguinhos políticos do tipo “Com certeza ganharei algo com isso” e mais, desconfia de todos porque não é confiável, critica a tudo e a todos mas não suporta críticas, é muito “sincero” com as pessoas mas não agüenta sinceridade, sente prazer na queda do irmão, mesmo que este prazer se disfarce de mórbida “comoção”.
10 – O adulto cresceu, amadureceu, por isso mesmo sabe que pode ficar sozinho a qualquer momento, sabe que as emoções humanas são traiçoeiras, sabe respeitar o ser humano e não as aparências, sabe que seu pior inimigo é ele mesmo, conhece seu lado de luz e escuridão, seu lado bom e perverso, seu ego e sua “sombra”.

Por isso, no contexto de Coríntios 13, o versículo 13 coloca a fé, a esperança e o amor como dádivas sublimes, porém, ao menino creio ser possível ter fé e esperança, mas o maior destes que é o amor, só é reservado aos adultos espirituais.

A DIFERENÇA PEDE LICENÇA

2011-09-26T16:58:00.000-07:00

Asociedade é um imenso mercado, onde muito cedo as pessoas são etiquetadas e colocadas em algum lugar, sem escolha possível. O bonito, o feio, o desajeitado, o inteligente, o atrasado, o grande, o pequeno, o normal, o anormal…

E julga-se, sem piedade, os fracos, os fortes, os vencedores, os perdedores, os sãos, os doentes.

Chama-se de diferente aquele que não está na mesma linha de normalidade que a maioria do ser humano. Mas, o que é ser diferente senão o fato de não ser igual? Não somos assim, todos diferentes?
Por que etiquetas, se todos trazemos em nós riquezas inúmeras, mesmo se muitas vezes imperceptíveis aos olhos humanos?
A diferença pede licença sim!!!

Dá-me oportunidade! Deixa-me mostrar quem sou, ao meu tempo! Deixa-me desenvolver minhas capacidades e farei florir meu deserto.

Peço é oportunidade para mostrar do que sou capaz. Peço aceitação para estar no meu lugar, não o escolhido pra mim, mas aquele onde sou capaz de chegar.
Se não plantarmos sementes, jamais colheremos frutos!
Deixar que cada qual desenvolva a seu tempo e seu ritmo o seu potencial é dar abertura ao mundo. É a diversidade de flores que dá a beleza a um jardim.

Quem é normal e quem é anormal se o sangue corre da mesma forma para todos, se o coração bate da mesma forma, se as lágrimas têm a mesma cor e se o sorriso fala com as mesmas palavras? A diferença pede aceitação, pede respeito, pede tolerância e pede, sobretudo, muito amor.

Anormal não é quem foge dos padrões sociais; anormal é quem não compreende e não aceita que somos todos seres imperfeitos, mas, nem por isso, diminuídos aos olhos de Deus; anormal é quem se acredita grande e pensa que o mundo todo é pequeno; é quem não percebeu o verdadeiro significado da palavra amar.

Quando Jesus morreu de braços abertos foi para abraçar toda a humanidade; quando perdoou o ladrão, lavou pés, sarou cegos e leprosos, foi para nos dar a lição da humildade, para nos mostrar que grande mesmo é aquela pessoa capaz de abrir todas as portas do seu coração e de olhos fechados receber com amor todo aquele que a vida coloca no nosso caminho, independente da sua classe social, raça, religião, condição física ou mental.
A diferença pede licença!…

Abra-lhe o caminho e você vai ver onde ela é capaz de chegar!

PRECISAMOS ARRUMAR A CASA !

2011-09-24T15:41:00.000-07:00

“Naqueles dias, Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal; veio ter com ele o profeta Isaías, filho de Amoz, e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Pôe ordem na tua casa, porque morrerás e não viverás. Então, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR. E disse: Lembra-te, SENHOR, peço-te, de que andei diante de ti com fidelidade, com inteireza de coração e fiz o que era reto aos teus olhos; e chorou muitíssimo. Então, veio à palavra do SENHOR a Isaías, dizendo: Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; acrescentarei, pois, aos teus dias quinze anos”. Isaías 38:1-5.

O que fez com que Deus mudasse seus planos foi a oração confiante do coração sincero de Ezequias. Embora a morte só viesse 15 anos depois, a ordenança de pôr ordem na casa deveria ser uma atividade constante, sempre no presente. O termo: “Pôr ordem na casa” era um sentido figurado que foi empregado para indicar que Ezequias tinha que arrumar sua vida num contexto geral. Semelhante ao caso de Ezequias, assim também devemos agir, isto é, arrumar nossa casa fazendo uma viajem em seu interior e não julgarmos como juizes impiedosos a fim de não morrermos aos poucos devido às doenças adquiridas pela não manutenção de nosso ”Eu pessoal”.

Se abrirmos as portas e mostrarmos a Deus os corredores que nos dão acesso aos mais complexos compartimentos do nosso ser e definirmos uma dependência total dos seus critérios, além de vermos exterminadas nossas mais agudas crises, nos conheceremos e nos resolveremos; pois somente através das atitudes como a de Ezequias é que se pode sair do âmbito de labirintos e ter uma vida acrescentada de experiências significativas.

Precisamos trazer a luz os cacaréus que estão a um considerável tempo na sala de espera. Veja bem que Ezequias não se conformou com a situação e a condição que lhe tirava a paz sua atitude foi imediata, mas não é bem assim que reagimos aos impasses, nós vamos nos acostumando a dizer: Amanhã eu vejo isso, depois eu cuido daquilo,outro dia eu faço….. E assim vamos retardando a varredura, acumulando a impureza que cada vez mais se torna pesada, por isso andamos curvados, sem imunização e usando fórmulas ineficazes para o desencargo de consciência.

No quarto escuro onde temos medo de entrar porque as recordações, os traumas, as acusações e os maus êxitos são marcas que estão estampadas na antiga porta, temos que acender as luzes da esperança e do perdão; pintar as portas com as cores da gratidão e humildade para conseguirmos descansar na cama da tranquilidade.Vamos então, enfrentar a bagunça armazenada no sotão que é o local onde reservamos coisas inúteis como, por exemplo; as crendices ilógicas que amarram nossa liberdade, as quais não abrimos mão, portanto, convidemos o Senhor para o nosso sotão e afastemos de lá as poeiras que jogamos debaixo do tapete do cinismo e da falsa aparência. Experimentemos descortinar os nossos corações e nos desengavetarmos da ociosidade que adia a plenitude de nosso ser para recebermos a irradiação solar das boas-novas.

Quando limpamos os cômodos gerais da alma e incineramos os lixos, vai-se aquele panorama de abandono; e enquanto entra a sensação de aproveitamento de tempo e espaço acompanhado de maior acomodação, nosso clima, agora já poético, nos livra da culpa; ficamos leves, com saúde, até o nosso rosto se aformoseia.

Ponhamos ordem em nossa casa, para que esta seja a morada de Deus e lar para abrigarmos tudo o que é bom.

Onde estava Deus?

2011-09-02T07:21:00.000-07:00

Foi a pergunta que mais ouvimos, com os acontecimentos catastróficos ocorrido nos últimos dias. Aliás, por que sentimos mais a morte de uma dezena de crianças, do que a morte de milhares de pessoas vitimas duma tsunami? Catástrofes naturais são naturais, mas não deveria ser natural o ser humano monstrificado, matar pessoas inocentes! É difícil conviver com essa dor!
Deus está onde sempre esteve, e não está alheio aos acontecimentos! Onde estava Deus quando Caim matou Abel? Estava com Caim, tentando desfazer em sua sua mente livre, o intento criminoso, uma manifestação de amor, que só acumulou juízo. Não se esqueçamos, há juízo, haverá juízo de Deus sobre tudo e sobre todos!
Onde estava Deus, quando o maluco do Herodes mandou matar todos os meninos abaixo de 2 anos de idade que havia em Belém, e em todos os seus arredores? Estava lá, e acompanhando José e Maria, que fugiam para o Egito para proteção do menino Jesus! Por que sempre achamos, que se Deus é tão poderoso, poderia enviar um raio do céu, destruir todos os inimigos, não tendo nenhuma necessidade de Jesus, o rei menino, criador do universo, ter que fugir nos braços de Maria?
Onde estava Deus, quando Estevão foi apedrejado inocentemente, depois de terem subornado pessoas para terem com o que acusá-lo. Estevão viu o que nenhum e nós tem visto, Jesus em pé, a direita de Deus Pai, o aguardando a sua chegada na eternidade!! Oh glórias!!!
Onde estava Deus, quando viu seu único filho Jesus, ser traído, vilipendiado, sangrado até a morte e morte de cruz? Estava lá e está, onde sempre esteve! Aguardando o momento da ressurreição! Aguardando o trunfo da vida sobre a morte!
“Quer vivamos quer morramos, somos do Senhor” Romanos 14.8

A escola do deserto

2011-09-02T07:03:00.000-07:00

Deus treina seus líderes mais importantes na e escola do deserto. Moisés, Elias e Paulo foram treinados por Deus no deserto. O próprio Jesus antes de iniciar o seu ministério passou quarenta dias no deserto. O deserto não é um acidente de percurso, mas uma agenda de Deus, a escola de Deus. É o próprio Deus quem nos matricula na escola do deserto. O deserto é a escola superior do Espírito Santo, onde Deus trabalha em nós antes de trabalhar através de nós. Deus nos leva para essa escola não para nos exaltar, mas para nos humilhar. Essa é a escola do quebrantamento, onde todos os holofotes da fama se apagam e passamos a depender total e exclusivamente da graça de Deus e da provisão de Deus e não dos nossos próprios recursos. Destacaremos, aqui, três verdades importantes:
1. Na escola do deserto aprendemos que Deus está mais interessado em quem somos do que naquilo que fazemos; Deus nos leva para o deserto para falar-nos ao coração. No deserto ele nos humilha não para nos destruir, mas para nos restaurar.No deserto, Deus trabalha em nós antes de trabalhar através de nós, provando que ele está mais interessado em nossa vida do que em nosso trabalho. Vida com Deus precede trabalho para Deus. Motivação é mais importante do que realização. Nossa maior prioridade não é fazer a obra de Deus, mas ter intimidade com o Deus da obra. O Deus da obra é mais importante do que a obra de Deus. Quando Jesus chamou os doze apóstolos, designou-os para estarem com ele; só então, os enviou a pregar.
2. Na escola do deserto aprendemos a depender mais do provedor do que da provisão. Quando o profeta Elias foi arrancado do palácio do rei e enviado para o deserto, ele deveria beber da fonte de Querite e ser alimentado pelos corvos.
Naquele esconderijo no deserto, o profeta deveria depender do provedor mais do que da provisão. Deus o sustentaria ou ele pereceria.
Deus nos leva para o deserto para nos mostrar que dependemos mais dos seus recursos do que dos nossos próprios recursos. É fácil depender da provisão quando nós a temos e a administramos. Mas na escola do deserto aprendemos que nosso sustento vem do provedor e não da provisão. Quando nossa provisão acaba, Deus sabe onde estamos, para onde devemos ir e o que devemos fazer. A nossa fonte pode secar, mas o manancial de Deus jamais deixa de jorrar. Os nossos recursos podem escassear, mas os celeiros de Deus continuam abarrotados. Nessas horas precisamos aprender a depender do provedor mais do que da provisão.
3. Na escola do deserto aprendemos que o treinamento de Deus tem o propósito de nos capacitar para uma grande obra. Todas as pessoas que foram treinadas por Deus no deserto foram grandemente usadas por Deus. Quanto mais intenso é o treinamento, mais podemos ser instrumentalizados pelo Altíssimo. Porque Moisés foi treinado por Deus quarenta anos no deserto, pôde libertar Israel da escravidão e guiar esse povo rumo à terra prometida. Porque Elias foi graduado na escola do deserto pôde enfrentar, com galhardia, a fúria do ímpio rei Acabe e trazer de volta a nação apóstata para a presença de Deus. Porque Paulo passou três anos no deserto da Arábia, ele foi preparado por Deus para ser o maior líder do Cristianismo.
Quando Deus nos leva para o deserto é para nos equipar e depois nos usar com graça e poder em sua obra. Deus não desperdiça sofrimento na vida dos seus filhos. Ele os treina na escola do deserto e depois os usa com grande poder na sua obra.
Não precisamos ter medo do deserto, se aquele que nos leva para essa escola está no comando desse treinamento. O programa do deserto é intenso. O curso é muito puxado. Mas, aqueles que se graduam nessa escola são instrumentalizados e grandemente usados por Deus!

Como Remover as Máscaras?

2011-09-02T06:47:00.000-07:00

Se as pessoas nos conhecessem como Deus nos conhece ficariam escandalizadas. Se as pessoas pudessem ler todos os nossos pensamentos, ouvir todas as vozes que abafamos dentro de nós e auscultar todos os desejos do nosso coração afatar-se-iam de nós com assombro. Somos, muitas vezes, um ser ambíguo e contraditório. Queremos uma coisa e fazemos outra. Exigimos dos outros aquilo que nós mesmos não praticamos. Condenamos nos outros aquilo que não temos coragem de confrontar em nós mesmos. Para manter nossas aparências usamos máscaras, muitas máscaras. Se você diz que nunca usou uma máscara, é muito provável que esteja acabando de afivelar a máscara da mentira em seu rosto. Algumas máscaras são muito atraentes. Encantam as pessoas. Elas passam a nos admirar não por quem somos, mas por quem aparentamos ser. O profeta Samuel ficou impressionado com Eliabe, filho mais velho de Jessé, e pensou que estava diante do ungido de Deus. Mas, o Senhor lhe corrigiu dizendo: “Não atenteis para a sua aparência, eu vejo o coração”. Vamos, aqui descrever três máscaras que ostentamos:
1. A máscara da piedade. O apóstolo Paulo em 2Coríntios 3.12-18 fala que nós não somos como Moisés, que colocava véu sobre a face, para que as pessoas não atentassem para a glória desvanecente do seu rosto. Moisés foi um homem ousado. Enfrentou com grande galhardia Faraó e seus exércitos. Liderou o povo de Israel em sua heróica saída do cativeiro. Porém, houve um dia em que Moisés deixou de ser ousado e colocou uma máscara. Foi quando desceu do Monte Sinai. Seu rosto brilhava. Então, colocou um véu para que as pessoas pudessem se aproximar dele. De repente, Moisés percebeu que o brilho da glória de Deus estava se desvanecendo de seu rosto. Porém, ele continuou com o véu. Ele não queria que as pessoas soubessem que a glória estava acabando. Moisés manteve o véu para impressionar as pessoas. Ele usou a máscara da piedade. Muitas vezes as pessoas ficam impressionadas com a beleza das máscaras que usamos. Elas ficam admiradas da propaganda que fazemos da nossa espiritualidade. Pensam que por trás do véu existe uma luz brilhando, quando na verdade, esse brilho já se apagou a muito tempo.
2. A máscara da autoconfiança. O apóstolo Pedro era um homem de sangue quente. Falava muito e pensava pouco. Um dia, disse a Jesus que estava pronto a ir com ele para a prisão. E mais: ainda que todos os demais discípulos o abandonassem, ele jamais faria isso, pois estava pronto a morrer por Jesus. Pedro pensava que era melhor e mais consagrado do que seus condiscípulos. Era do tipo de crente que confiava no seu taco. Dizia com todas as letras: a corda nunca roe do meu lado. Mas, aquela máscara tão grossa de autoconfiança não passava de um fina camada de verniz de consumada covardia. Quando foi colocado à prova, Pedro dormiu em vez de vigiar. Pedro abandonou Jesus em vez de ir com ele para a prisão. Pedro seguiu Jesus de longe, em vez de estar ao lado de seu Mestre. Pedro negou a Jesus em vez de morrer por ele. Não é diferente conosco. Passamos uma imagem de que somos muito firmes e fiéis. Até fazemos propaganda de nossa fidelidade incondicional a Jesus. Mas, não poucas vezes, essa autoconfiança não passa de uma máscara para impressionar as pessoas.
3. A máscara da hipocrisia. Os fariseus eram os santarrões que tocavam trombetas acerca de sua espiritualidade. Faziam propaganda de sua piedade. Julgavam-se melhores do que os outros. Achavam que só eles eram fiéis. Quem não concordasse com eles, estava riscado do seu mapa. Eram especialistas em ver um cisco no olho de outra pessoa, mas não enxergavam a trave que estava em seus olhos. Porém, toda aquela aparência de santidade não passava de uma máscara de hipocrisia. A espiritualidade dos fariseus era só casca, apenas propaganda falsa. Jesus chamou os fariseus de hipócritas, ou seja, atores que representam um papel. Disse, ainda que eles eram como sepulcros caiados, bonitos por fora, mas cheios de rapina por dentro. Precisamos humildemente entender que somente pelo poder do Espírito Santo poderemos remover essas máscaras.
Vamos começar a fazer isso?

Pai, Um Homem Que Faz Diferença

2011-09-02T06:34:00.000-07:00

Ser pai é um sublime privilégio, mas também uma imensa responsabilidade. Não basta gerar filhos, é preciso fazer grandes investimentos na vida deles para educá-los e prepará-los para a vida. Muitos homens tornam-se famosos e alcançam o apogeu do sucesso na carreira profissional, mas poucos têm êxito no recôndito do lar. A paternidade responsável é um grande desafio ainda hoje. Vamos observar, à luz da Palavra, alguns princípios importantes para os pais.
Em primeiro lugar, um pai que faz diferença é alguém que é um exemplo para os filhos. Antes de um pai ensinar os filhos, ele precisa viver o que ensina. O exemplo não é apenas uma forma de ensinar, mas a única eficaz. Antes de inculcar nos filhos a verdade, o pai precisa ter essa verdade no coração. O pai não pode apenas ensinar o caminho aos filhos, mas ensinar no caminho. O pai é um espelho. O espelho demonstra. Precisamos de pais que sejam modelo de honestidade, de piedade e vida cheia do Espírito.
Em segundo lugar, um pai que faz diferença é alguém que encontra tempo para os filhos. Quem ama prioriza. Quem ama encontra tempo par a pessoa amada. Um pai jamais pode sacrificar o importante no altar do urgente. Tudo à nossa volta tem o apelo do urgente. Mas, nem sempre o urgente é importante. Os filhos são importantes. Eles merecem o melhor do nosso tempo, da nossa agenda, da nossa atenção. Se um pai está tão ocupado a ponto de não ter tempo para os filhos, ele está ocupado demais. Na verdade, nenhum sucesso compensa o fracasso do relacionamento com os filhos. A herança de Deus na vida dos pais não é o dinheiro, mas os filhos. Presentes jamais substituem presença. Os filhos precisam dos pais, mais do que de coisas.
Em terceiro lugar, um pai que faz diferença é alguém que equilibra correção e encorajamento. O rei Davi pecou contra seus filhos porque não gostava de contrariá-los. O sacerdote Eli é acusado de amar mais os filhos do que a Deus, porém, seu amor não era responsável, pois ele foi conivente com o erro de seus filhos e não teve pulso para corrigi-los. Deixar de corrigir os filhos é um grande perigo. Porém, a correção precisa ser equilibrada com o encorajamento. Os filhos precisam ser estimulados pelos pais. O elogio sincero e a apreciação são ferramentas importantes na formação emocional dos filhos. Os filhos precisam se sentir amados, protegidos, e orientados pelos pais. Correção sem encorajamento é castigo; encorajamento sem correção é bajulação. Ambas as atitudes estão fora do propósito de Deus.
Em quarto lugar, um pai que faz diferença é alguém que cuida da vida espiritual dos filhos. Não basta dar teto, comida, roupa, educação e segurança aos filhos. O pai precisa prioritariamente conduzir seus filhos pelos caminhos do Senhor. O pai deve gerar seus filhos não apenas biologicamente, mas também gerá-los espiritualmente. Um pai que faz diferença é como o patriarca Jó que intercedia todas as madrugadas pelos seus filhos e os chamava para santificá-los. Precisamos de pais que aspirem não apenas o sucesso profissional dos filhos e invistam não apenas no êxito estudantil deles, mas busquem prioritariamente a salvação de seus filhos. Não basta ter filhos brilhantes, precisamos ter filhos salvos. Não basta ter filhos bem sucedidos profissionalmente, precisamos ter filhos consagrados a Deus. Nossos filhos são mais filhos de Deus do que nossos. Eles devem ser criados para realizarem os sonhos de Deus mais do que os nossos. Eles devem viver para a Glória de Deus mais do que para a nossa realização pessoal.

Sem Perdão Não Existe Amanhã

2011-09-02T06:27:00.000-07:00

Alguém já disse que a família é o lugar dos maiores amores e dos maiores ódios. Compreensível: quem mais tem capacidade de amar, mais tem capacidade de ferir. A mão que afaga é aquela de quem ninguém se protege, e quando agride, causa dores na alma, pois toca o ponto mais profundo de nossas estruturas afetivas. Isso vale não apenas para a família nuclear: pais e filhos, mas também para as relações de amizade e parceria conjugal, por exemplo.
Poucas são minhas conclusões, mas enxerguei pelo menos três aspectos dessa infeliz realidade das dores do amar e ser amado. Primeiro, percebo que a consciência da mágoa e do ressentimento nos chega inesperada, de súbito, como que vindo pronta, completa, de algum lugar. Mas quando chega nos permite enxergar uma longa história de conflitos, mal entendidos, agressões veladas, palavras e comentários infelizes, atos e atitudes danosos, que foram minando a alegria da convivência, criando ambientes de estranhamento e tensões, e promovendo distâncias abissais.
Quando nos percebemos longe das pessoas que amamos é que nos damos conta dos passos necessários para que a trilha do ressentimento fosse percorrida: um passo de cada vez, muitos deles pequenos, que na ocasião foram considerados irrelevantes, mas somados explicam as feridas profundas dos corações.
Estou ciente das propostas terapêuticas, especialmente aquelas que sugerem a necessidade de re–significar a história e seus momentos específicos: voltar nos eventos traumáticos e dar a eles novos sentidos. Creio também na cura pela fala. Admito que a tomada de consciência e a possibilidade de uma nova consciência produzem libertações, ou, no mínimo, alívios, que de outra maneira dificilmente nos seriam possíveis. Mas por outro lado posso testemunhar quantas vezes já assisti esse filme, e o final não foi nada feliz. Minha conclusão é simples (espero que não simplória): o que faz a diferença para a experiência do perdão não é a qualidade do processo de fazer acordos a respeito dos fatos que determinaram o distanciamento, mas a atitude dos corações que buscam a reaproximação. Em outras palavras, uma coisa é olhar para o passado com a cabeça, cada um buscando convencer o outro de sua razão, e bem diferente é olhar para o outro com o coração amoroso, com o desejo verdadeiro do abraço perdido, independentemente de quem tem ou deixa de ter razão. Abraços criam espaço para acordos, mas a tentativa de celebrar acordos nem sempre termina em abraços.
Essa foi a experiência entre José e seus irmãos. Depois de longos anos de afastamento e uma triste história de competições explícitas, preferências de pai e mãe, agressões, traições e abandonos, voltam a se encontrar no Egito: a vítima em posição de poder contra seus agressores. José está diante de um dilema: fazer justiça ou abraçar. Deseja abraçar, mas não consegue deixar o passado para trás. Enquanto fala com seus irmãos sai para chorar, e seu desespero é tal que todos no palácio escutam seu pranto. Mas ao final se rende: primeiro abraça e depois discute o passado. Essa é a ordem certa. Primeiro, porque os abraços revelam a atitude dos corações, mais preocupados em se (re)aproximar do que em fazer valer seus direitos e razões. Depois, porque, no colo do abraço o passado perde força e as possibilidades de alegrias no futuro da convivência restaurada esvaziam a importância das tristezas desse passado funesto.
Quando as pessoas decidem colocar suas mágoas sobre a mesa, devem saber que manuseiam nitroglicerina pura. As palavras explodem com muita facilidade, e podem causar mais destruição do que promover restauração. Não são poucos os que se atrevem a resolver conflitos, e no processo criam outros ainda maiores, aprofundam as feridas que tentavam curar, ou mesmo ferem novamente o que estava cicatrizado. Tudo depende do coração. O encontro é ao redor de pessoas ou de problemas? A intenção é a reconciliação entre as pessoas ou a busca de soluções para os problemas? Por exemplo, quando percebo que sua dívida para comigo afastou você de mim, vou ao seu encontro em busca do pagamento da dívida ou da reaproximação afetiva? Nem sempre as duas coisas são possíveis. Infelizmente, minha experiência mostra que a maioria das pessoas prefere o ressarcimento da dívida em detrimento do abraço, o que fatalmente resulta em morte: as pessoas morrem umas para as outras e, consequentemente, as relações morrem também. A razão é óbvia: dívidas de amor são impagáveis, e somente o perdão abre os horizontes para o futuro da comunhão. Ficar analisando o caderno onde as dívidas estão anotadas e discutindo o que é justo e injusto, quem prejudicou quem e quando, pode resultar em alguma reparação de justiça, mas isso é inútil – dívidas de amor são impagáveis.
Mas o perdão tem o dia seguinte. Os que recebem perdão e abraços cuidam para não mais ferir o outro. Ainda que desobrigados pelo perdão, farão todo o possível para reparar os danos do caminho. Mas já não buscam justiça. Buscam comunhão. Já não o fazem porque se sentem culpados e querem se justificar para si mesmos ou para quem quer que seja, mas porque se percebem amados e não têm outra alternativa senão retribuir amando. As experiências de perdão que não resultam na busca do que é justo desmerecem o perdão e esvaziam sua grandeza e seu poder de curar. Perdoar é diferente de relevar. Perdoar é afirmar o amor sobre a justiça, sem jamais sacrificar o que é justo. O perdão coloca as coisas no lugar. E nos capacita a conviver com algumas coisas que jamais voltarão ao lugar de onde não deveriam ter saído. Sem perdão não existe amanhã.
Pr Ed René Kivitz

ORAÇÃO

2011-08-24T16:34:00.000-07:00

"ORAÇÃO"
Jesus Cristo, sendo o perfeito Filho de Deus, nunca se apartou do Pai pela oração, deixando-nos o forte exemplo a ser seguido. Cristo orava por necessidade da comunhão com o Pai, pois Ele era humano, porém sem pecado. Mesmo sendo Ele santo sentia essa necessidade de contato com o Pai.
Hoje nós estudaremos sobre a oração, suas causas e conseqüências.
1. Causa:
* A causa da oração é a nossa necessidade de ter contato com Deus e uma comunhão mais intima com Ele.
2. Conseqüências:
* Positivas ! quando oramos temos mais comunhão com Deus, conhecemos seus preceitos e vontades, seremos mais obedientes, e nossa vida será mais para a glória dEle a cada dia.
* Negativas Pela Ausência de oração ! quando deixamos de orar, ficamos distantes de Deus, sem ouvir os seus conselhos e sem sentir sua presença, conseqüentemente, ficamos fracos para enfrentar as dificuldades do dia a dia .
I. Primeira oração mencionada.
GÊNESIS 4:26, "E a Sete também nasceu um filho; e chamou o seu nome Enos; então se começou a invocar o nome do SENHOR"
II. A oração é ordenada
FILIPENSES 4:6, "Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças."
COLOCENSES 4:2, "Perseverai em oração, velando nela com ação de graças;"
MATEUS 26:41, "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca."
A. A oração dos santos é preciosa
APOCALIPSE 5:8, "E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos."
B. Quando oramos temos a ajuda do Espírito Santo
ROMANOS 8:26, "E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis."
C. Devemos orar pelos amigos e também pelos inimigos
- Aos amigos:
* Ap. Paulo (carta escrita aos efésios) - EFÉSIOS 6:18, "Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos"
- Aos inimigos
* Estevão (quando morria apredejado) - ATOS 7:60, "E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu."
* Jesus (quando estava sendo crucificado e os guardas tiravam sorte de suas vestes) - LUCAS 23:34, "E dizia Jesus: Pai perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. E, repartindo as suas vestes, lançaram sortes."
* Jesus (falando do amor ao próximo) - MATEUS 5:44, "Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;"
É muito confortável orar pelos amigos, pelas pessoas que nos agrada e nos ama. Mas, como vimos a cima, é de suma importância orar também pelos inimigos "...para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus." . Não podemos deixar problemas pessoais interferirem em sua comunhão com Deus. Não é bom que o cristão tenha inimigos. Mas, se alguém disse mal de você, te magoou, te humilhou, pisou em você, te perseguiu, ou te maltratou, peça a Deus que ajude-os a superar esse problema, pois temos o conforto em saber que a graça de Deus abundou em toda e qualquer ofensa, em todo e qualquer pecado - " Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;" (Romanos 5:20).
Sabemos que essas feridas causadas pelas pessoas, se formam em nosso coração e em nossa mente. O que está na mente o tempo apaga e nós nos esquecemos. Mas o que está no coração, é o que fica, é o que machuca, é o que faz doer e somente o perfeito amor de Deus é capaz de curar. Conte sempre com nosso Pai celestial para lhe ajudar nessa luta, pois, com certeza Ele é a única pessoa que está sempre ao nosso lado seja qual for a situação ou ocasião. (Isaias 41:10 e 13)
II. Exemplos de orações respondidas
Na Bíblia temos muitos exemplos de pessoas que oraram e tiveram respostas em suas orações. Algumas imediatas, como:
* Moisés - ÊXODO 15:24 e 25, "E o povo murmurou contra Moisés, dizendo: Que havemos de beber? E ele clamou ao SENHOR, e o SENHOR mostrou-lhe uma árvore, que lançou nas águas, e as águas se tornaram doces. Ali lhes deu estatutos e uma ordenança, e ali os provou."
E outras que levaram mais tempo, como:
* Ana ! I SAMUEL 1:27, " Por este menino orava eu; e o SENHOR atendeu à minha petição, que eu lhe tinha feito."
* A mulher Cananéia ! LUCAS 18:1-8, "E contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer, dizendo: Havia numa cidade um certo juiz, que nem a Deus temia, nem respeitava o homem. Havia também, naquela mesma cidade, uma certa viúva, que ia ter com ele, dizendo: Faze-me justiça contra o meu adversário. E por algum tempo não quis atendê-la; mas depois disse consigo: Ainda que não temo a Deus, nem respeito os homens, todavia, como esta viúva me molesta, hei de fazer-lhe justiça, para que enfim não volte, e me importune muito. E disse o Senhor: Ouvi o que diz o injusto juiz. E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles? Digo-vos que depressa lhes fará justiça. Quando, porém, vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?
É importante sabermos que Deus sempre responde nossas orações. As vezes sim, as vezes não, ou as vezes espere, porque Deus nos ama e no tempo certo nos dará o que for de melhor. (Colossenses 4:2 e Hebreus 4:16)
III. Respostas prometidas
SALMOS 91:15, "Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; dela o retirarei, e o glorificarei."
ISAÍAS 58:9, "Então clamarás, e o SENHOR te responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniquamente;"
JOÃO 15:7, "Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito."
IV. Causas de fracasso na oração
* Desobediência ! DEUTERONOMIO 1:42?45, "E disse-me o SENHOR: Dize-lhes: Não subais nem pelejeis, pois não estou no meio de vós; para que não sejais feridos diante de vossos inimigos. Porém, falando-vos eu, não ouvistes; antes fostes rebeldes ao mandado do SENHOR, e vos ensoberbecestes, e subistes à montanha. E os amorreus, que habitavam naquela montanha, vos saíram ao encontro; e perseguiram-vos como fazem as abelhas e vos derrotaram desde Seir até Horma. Tornando, pois, vós, e chorando perante o SENHOR, o SENHOR não ouviu a vossa voz, nem vos escutou."
* Pecados Ocultos ! SALMOS 66:18, "Se eu atender à iniqüidade no meu coração, o Senhor não me ouvirá;"
* Indiferença ! PROVÉRBIOS 1:28-30, "Então clamarão a mim, mas eu não responderei; de madrugada me buscarão, porém não me acharão. Porquanto odiaram o conhecimento; e não preferiram o temor do SENHOR: Não aceitaram o meu conselho, e desprezaram toda a minha repreensão."
* Negligencia quanto à misericórdia ! PROVÉRBIOS 21:13, "O que tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, ele mesmo também clamará e não será ouvido."
* Recusa em perdoar os outros ! MARCOS 11:25 e 26, "E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas. Mas, se vós não perdoardes, também vosso Pai, que está nos céus, vos não perdoará as vossas ofensas."
* Iniqüidade ! ISAÍAS 59:2, "Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça."
* Teimosia ! ZACARIAS 7:13, "E aconteceu que, assim como ele clamou e eles não ouviram, também eles clamaram, e eu não ouvi, diz o SENHOR dos Exércitos."
* Instabilidade - TIAGO 1:6 e 7, "Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento, e lançada de uma para outra parte. Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa."
* Intemperança - TIAGO 4:3, "Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites." (temperança ! qualidade daquele que é moderado nas paixões e nos apetites)
VI. Condições para obter êxito na oração* Contrição - II CRONICAS 7:14, "E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra."
* Sinceridade ! JEREMIAS 29:13, "E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração."
* Fé ! MARCOS 11:24, "Por isso vos digo que todas as coisas que pedirdes, orando, crede receber, e tê-las-eis."
* Justiça - TIAGO 5:16, "Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos."
* Obediência - I JOAO 3:22, "E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradável à sua vista."
* Se for da vontade de Deus - MATEUS 26:39, " E, indo um pouco mais para diante, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres."
Mesmo o Senhor Jesus Cristo tendo deixado o maravilhoso exemplo de pedir a vontade de Deus, muitas pessoas, tem o receio de ao final de suas orações dizerem a Deus: "...seja feito a Sua vontade". Temendo que a vontade de Deus não seja a sua própria vontade. Irmãs, não temais, pois somente Deus tem o mais puro, perfeito e sacrificial amor a você. Somente Ele sabe o que é melhor pra você, e também o que te fará feliz. Talvez a tristeza de hoje lhe dará forças para te ajudar a encontrar amanhã, a verdadeira felicidade. Devemos viver nessa vida como peregrinos, prontos a vencer desafios e obstáculos, na caminhada rumo a nossa verdadeira morada celestial, no céu, junto com o Pai. Se você temer ao Senhor com todo o seu coração, conhecer Seus preceitos, Sua vontade, se você não fechar seus olhos a Sua justiça e a Sua bondade, você verá que Deus é por você (Romanos 8:31), então se sentirá protegida, segura e terá confiança em dizer: "Senhor seja feita a sua vontade, E NÃO A MINHA." Precisamos estar mais prontas a aceitar a vontade de Deus, mesmo que isso, muitas vezes vá contra a nossa vontade.
VII. A mulher deve orar em silêncio, quando estiver na casa do Senhor
I SAMUEL 1:3, "Subia, pois, este homem, da sua cidade, de ano em ano, a adorar e a sacrificar ao SENHOR dos Exércitos em Siló; e estavam ali os sacerdotes do SENHOR, Hofni e Finéias, os dois filhos de Eli."
I SAMUEL 1:7, "E assim fazia ele de ano em ano. Sempre que Ana subia à casa do SENHOR, a outra a irritava; por isso chorava, e não comia."
Aqui nós vemos que Elcana levava a sua família todo ano ao templo para adorar e oferecer sacrifícios ao Senhor. Podemos também observar o sofrimento de Ana por estar sendo irritada e humilhada por Penina, a outra esposa de Elcana, pelo fato de não ter lhe dado ainda filhos.
I SAMUEL 1:12 e 13, "E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o SENHOR, Eli observou a sua boca. Porquanto Ana no seu coração falava; só se moviam os seus lábios, porém não se ouvia a sua voz; pelo que Eli a teve por embriagada."
Agora podemos observar como Ana orava, estando ela na casa do Senhor. A Bíblia diz que ela "...falava em seu coração, só se movia os seus lábios, porém não se ouvia a sua voz...", então entendemos que em nenhum momento Ana desagradou a Deus, nem falhou em obedecer as palavras do Senhor que diz em I Timóteo 2:11 e 12, "A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio."
Isso também nos mostra que, por mais que os tempos tenham passado, as coisas tenham mudado, Deus não mudou, Seus preceitos e Sua Santa vontade não mudaram. Portanto em tudo quanto fizermos, inclusive quando formos chegar diante da Sua santa presença atravéz da oração, devemos nos policiar em fazer da maneira que agrade ao Senhor, e não da maneira que nos agrada ou nos convém.
"Portanto, quer comais quer bebais, ou façais outra qualquer coisa,
fazei tudo para glória de Deus." I Corintios 10:31
"ORAI SEM CESSAR"
I Tessalonicenses 5:17